Оккультная философия

Курсив мой. Данное положение, конечно же, не мо­жет соответствовать «всем древним традициям восточ­ных народов»; но действительно ли противоречит «уче­ниям всех восточных адептов» та его часть, которую я выделил курсивом: «ни на каком этапе не бывает дви­жения вспять» (хотя она, конечно же, противоречит древним традициям индусов)? Если я не ошибаюсь, вы сами все время настойчиво повторяли, как одну из ис­тин оккультной философии, что перерождение на ни­жестоящей стадии невозможно, что по ступеням суще­ствования нельзя двигаться в обратном направлении и что «природа всегда закрывает за собою двери»: ины­ми словами, что возвратного движения не бывает. Но это как раз то, что утверждает м-р О[ксли] и против чего возражает м-р С[убба] Р[оу]!

Не могли бы вы или же сам ученый рецензент разъяс­нить это противоречие?

Г.

Бомбей, 2 декабря 1883.

Примечание редактора. Мы «настойчиво повто­ряли» и повторяем снова, что не бывает «регрес­са» в том буквальном, догматическом понимании, в каком его рассматривает экзотерический инду­изм: т.е. что перерождение человека в физической форме животного на этой земле невозможно. Од­нако мы никогда не утверждали, что не бывает морального регресса, особенно в межпланетных сферах; именно эту точку зрения отстаивает м-р Т.Субба Роу, так как нам представляется, что м-р Оксли вкладывает в понятие «возвратного движе­ния» то же самое содержание, что и экзотеричес­кий индуизм.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ СПИРИТУАЛИЗМ

ЗАКОН «ПРИЛИВА» И «ОТЛИВА»

[Эта талантливая статья публикуется здесь постольку, по­скольку м-ру Субба Роу, против которого направлены мно­гие ее пассажи, пришлось отвечать на нее. И так как он не желал затягивать с ответами на целый месяц, до выхода в свет следующего выпуска журнала, то напечатал их в виде примечаний в этом же номере. Таким образом, большинство примечаний к тексту статьи принадлежит ему. — Ред.]

В октябрьском номере «Theosophist» за 1882 г. опубликована суровая критика статьи м-ра Уилья­ма Оксли (напечатанной в сентябрьском номе­ре), автором которой является наш уважаемый восточный брат, м-р Субба Роу. Последний, ци­тируя слова автора, утверждающего, что «нет ни­чего странного в том, чтобы признать возмож­ность не объективного, но субъективного появления подлинного автора Махабхараты в Лондоне или где бы то ни было еще, если бы он сам того по­желал», замечает: «Совершенно верно; однако вряд ли у него когда-либо возникнет такое желание».