|
[81] Очень жаль, что в английском языке нет подходящего слова для обозначения еще более возвышенного состояния существования, чем то, что познается в сварге, или дэ-вакхане. [82] Я хотела бы привлечь внимание миссис Кингсфорд, м-ра Мейтленда и других членов Лондонской Ложи ко всей главе книги Элифаса Леви, из которой заимствована цитата, и попросить их сравнить ее грубый, материалистический язык с освещением той же самой темы м-ром Синнеттом. И если кто-то все же предпочтет слова Элифаса Леви о «сумме гнозиса»... этом «Адаме, человеческом тетраграмматоне, воспроизведенном в мистическом йоде, образе каббалистического фаллоса... введении вертикального фаллоса в горизонтальный ктеис, создающем гностический стаурос, или философский крест масонов (в мистическом языке талмудических каббалистов)», простым и чистым образам восточного эзотеризма, то, пожалуй, только тот, кто никак не может освободить свои мысли от антропоморфного бога и его материального порождения — ветхозаветного Адама. А ведь, несмотря на несходство языка, суть и идеи совершенно одинаковы, ибо Элифас Леви излагает истинную герметическую философию (только грубым языком еврейских пророков, более понятным христианской по рождению публике), причем не больше и не меньше того, что было передано м-ру Синнетту и что он записал гораздо более философичным языком «Эзотерического буддизма». — Е.П.Блаватская. [83] В Ригведе сказано, что до наступления периода эволюции, в знаменитом мантрическом начале, был наасадасит насадасит (X, 129) — «ни асата, или Пракрити, ни сата, или Пуруши» — и только единая Жизнь, сокрытая в единомЭлементе «дышала без дыхания». [84] Вся цепь рассуждений м-ра Мейтленда сводится на нет неверными посылками. Похоже, он считает, что Пракрити и Пуруша существовали как отдельные сущности еще до начала периода космической активности и что, для того чтобы свести их вместе и заставить взаимодействовать, необходим какой-то движитель — подобно тому, как воздействие электричества заставляет кислород и водород соединяться друг с другом. Но на самом деле Пракрити и Пуруша являются раздельными сущностями лишь с нашей, субъективной точки зрения. Мы можем только представлять себе, что они нетождественны друг другу, чтобы затем, исходя из этого представления, постигать их природу. В действительности же ни одна из них не может существовать сама по себе. [85] В этой ипостаси их связывают с гибелью в огне всей нашей системы, которая наступит перед Солнечной Ма-хапралайей. Согласно экзотерическому учению, в это время на небе взойдут двенадцать Сурьев (солнц); они сожгут Солнечную вселенную и тем самым положат начало пра-лайе. Однако это всего лишь маска, за которой скрывается эзотерическое учение о том, что всеобщая гибель наступит вследствие проникновения в нашу систему лучей истинного солнца после «падения завесы» (возможно, здесь имеется в виду исчезновение хромо- и фотосферы, доскональным знанием которых любит похваляться Королевское Общество). — Е.П.Блаватская. — 270 —
|