Оккультная философия

И наконец, есть еще так называемые атеисты, ко­торые заявляют, что не верят ни в какого Бога — ни в личного, ни в безличного, утверждая, что вселенная — это бесконечное скопление вещества, бессознательного и неразумного в своем недифференцированном состоянии, но расширяющееся и сокращающееся, в соответствии с неотъемлемыми законами собственного бытия, и создаю­щее вследствие этого ритмичные периоды дня и ночи, активности и покоя. Во время этих периодов активности, в соответствии с теми же присущими материи законами, из первичной, всепроникающей субстанции формируют­ся и эволюционируют все вещи— земные и небесные, чтобы снова раствориться в этой субстанции с наступле­нием ночного покоя.

Такие люди сами называют себя атеистами; и если это так, то кому же как не им надлежит с полным пра­вом носить это наименование? Однако я все же сомне­ваюсь в том, что они действительно атеисты.

Во-первых, говоря о законах, они, как мне кажется,
упускают из виду тот факт, что наличие закона предполагает наличие «законодателя» или, по крайней мере, воли, определяющей направление развития; и коль ско­ро логика требует, чтобы из закона была выведена воля, этот закон установившая, то, как мне кажется, эта воля вполне может быть отождествлена с тем, что люди обычно называют Богом.

И во-вторых, хотя они и отрицают эту первичную волю, они, по сути дела, не отвергают всех Богов. Ибо они говорят, что, в соответствии с внутренними закона­ми, эволюционируют не только те вещи, которые мы видим и знаем, но и невероятно, непостижимо более высо­кие духовные существа, управляющие всеми вещами ви­димой вселенной. Их силе и любви мы обязаны всеми красотами и чудесами мира, вызывающими в нас ощущение поразительной продуманности и соразмеренности[89].

И следовательно, как бы эти возвышенные существа ни назывались их приверженцами — Дхиан Коганами, или Элохимами, они все равно остаются, по сути дела, Богами для этих людей, коих, таким образом, следует признать скорее политеистами, нежели атеистами. Следу­ет, однако, помнить, что эти их Боги не являются ни вечными, ни абсолютными. Они ограничены; и пусть они даже живут миллиарды лет, им все равно предстоит кануть в не-существование (относительно того, можно ли назвать это несуществование не-бытием, у последовате­лей данного учения пока еще нет единого мнения) по окончании великого дня, и они так же обусловлены веч­ным и непреложным законом безграничной субстанции, из которой они, как и мы, некогда эволюционировали.