Оккультная философия

Но эти сущности все равно остаются в распоря­жении человека и могут проявиться, если на них будет наложена печать осознания. Когда же этого нет, вся его индивидуальность сосредоточена в пя­том принципе. И после смерти этот пятый прин­цип остается единственным представителем данно­го индивидуума.

Сам он (пятый принцип) не может развить для себя новую группу объективных переживаний, или, говоря другими словами, он не имеет собственной пунарджанмы. Эта сущность вполне может появ­ляться в комнатах для сеансов, но абсурдно назы­вать ее развоплощенным духом[66]. Это просто сила, или энергия, сохраняющая «отпечатки» мыслей или идей индивидуума, в структуру которого она первоначально входила. Иногда она призывает к себе на помощь силу камарупы и создает для себя какую-нибудь определенную 'эфирную форму (не обяза­тельно человеческую).

Тенденции ее действий будут похожи на тенден­ции разума индивидуума в то время, когда он жил на земле. Эта сущность продолжает существовать до тех пор, пока «отпечатки», оставленные на силе, свя­занной с пятым принципом, остаются целыми. Но с течением времени они стираются, и тогда упомяну­тая сила смешивается с потоком соответствующей ей силы в Макрокосме, подобно реке, впадающей в море. Такого рода сущности могут являть признаки того, что индивидуумы, которым они принадлежали, обладали значительной интеллектуальной силой, поскольку достаточно мощная интеллектуальная сила вполне может сосуществовать с полным отсутстви­ем духовного сознания. Однако это обстоятельство ни в коей мере не означает, что именно духи, или духовные Эго, умерших индивидуумов появляются в комнатах для сеансов.

В Индии есть люди, основательно изучившие природу таких сущностей (называемых пишачами). Сам я мало что могу рассказать о них из-за отсут­ствия личного опыта, так как никогда не вдавался в эту отвратительную, бесполезную и опасную сфе­ру исследований.

Ваши спиритуалисты сами не ведают, что в дей­ствительности творят. С течением времени их ис­следования, вероятно, закончатся либо отврати­тельным колдовством, либо духовной катастрофой для тысяч мужчин и женщин[67].

Эти изложенные мною взгляды часто поясня­лись нашими древними авторами путем сравнения хода человеческой жизни, или существования, с орбитальным движением планеты вокруг солнца. Центростремительной силой является духовное притяжение, а земное притяжение — центробеж­ной. Если центростремительная тенденция пере­силивает центробежную, планета приближается к солнцу, а индивидуум достигает более высокого уровня существования. С другой стороны, если центробежная сила превосходит центростреми­тельную, планета удаляется на большее расстоя­ние от солнца и движется по новой орбите на этом расстоянии, то есть индивидуум опускается на бо­лее низкий уровень существования. Это нагляд­но проявляется в первых двух случаях, которые я упомянул выше.