Оккультная философия

Поэтому нам лишь следует выяснить, действи­тельно ли какая-либо из трех последних сущностей появляется в комнатах для сеансов, и если да — то с какою целью: для развлечения или же для настав­ления спиритуалистов. Возьмем три определенных типа индивидуумов и посмотрим на их примере, что случается с этими тремя принципами после смерти.

I. Индивидуум, в котором духовные привязанно­сти имеют большую силу, чем земные.

II. Индивидуум, в котором духовные устремле­ния присутствуют, но обладают лишь второстепен­ной важностью для него, его земные интересы занимают большую часть его внимания.

III. Индивидуум, в котором нет вообще никаких духовных устремлений, духовное Эго которого мертво или недоступно его пониманию.

В данном случае нам нет необходимости рас­сматривать пример совершенного Адепта. В пер­вых двух случаях, согласно нашему предположению, духовные и ментальные переживания сосуществуют вместе, а когда существует духовное сознание (то есть существование седьмого принципа осознает­ся), последний сохраняет свою связь с пятым и шестым принципами. Но существование земных привязанностей делает необходимой пунарджанму[64]; последняя означает развитие новой группы объективных и субъективных переживаний, состав­ляющих новую комбинацию окружающих условий, или, другими словами, новый мир. Период меж­ду смертью и последующим рождением заполнен приготовлением, необходимым для будущего раз­вития этих новых переживаний. В течение этого инкубационного периода, как вы его называете, дух никогда добровольно не появится в этом мире, да и не может появиться.

В этой вселенной действует великий закон, суть которого состоит в деградации субъективных пе­реживаний до уровня объективных феноменов и в развитии первых из последних. По-другому это называется «циклической необходимостью». Че­ловек подчинен этому закону до тех пор, пока сам не возьмет в свои руки собственную судьбу; он может выйти из-под его контроля, лишь пол­ностью подавив все свои земные привязанности.

Новая комбинация условий, которой он будет под­чинен, может быть лучше или хуже, чем те зем­ные условия, в которых он жил прежде; но в сво­ем продвижении к новому миру — вы можете быть в этом совершенно уверены — он никогда не обер­нется, чтобы взглянуть на своих спиритуалисти­ческих друзей[65].

В третьем из вышеупомянутых случаев, по на­шему предположению, нет никакого проявления духовного сознания или духа; поэтому для такого человека они как бы не существуют вовсе. Это похо­же на тот случай, когда какой-либо орган или спо­собность не используется долгое время, вследствие чего они практически перестают существовать.