Оккультная философия

Таким образом, если основное предположение, высказанное во «Фрагментах оккультной Истины» по поводу вышеупомянутого пятого принципа — сущности, возникающей вследствие комбинации Брахмы и Пракрити, справедливо, то этот принцип, соответствующий физическому разуму, должен пере­стать существовать для определенного индивидуума, как только Брахма, или седьмой принцип, переста­нет существовать для него; однако на самом деле это, конечно же, не так. Упомянутое основное пред­положение приводится во «Фрагментах оккультной Истины» для того, чтобы обосновать утверждение, согласно которому как только седьмой принцип пе­рестанет существовать для какого-либо определен­ного индивидуума, шестой принцип также перестанет существовать для него. Это утверждение, конеч­но же, справедливо, хотя способ его изложения и приписываемые ему причины, на мой взгляд, вызы­вают возражения.

Говорят, что в случаях, когда человеческий ра­зум имеет исключительно материальную направ­ленность, а духовные устремления и мысли в нем полностью отсутствуют, седьмой принцип покида­ет его до или в момент смерти и шестой принцип исчезает вместе с ним. Здесь само предположение, что тенденции разума определенного индивидуума могут быть полностью материальными, влечет за собой утверждение, что в нем уже нет духовного разума, или духовного Эго. Тогда следовало бы сказать, что как только в каком-либо определен­ном индивидууме духовный разум прекращает свое существование, в тот же самый момент для этого индивидуума перестает существовать и седьмой принцип. Разумеется, последний при этом никуда не улетает. В случае с Брахмой никакого изме­нения последовательности быть не может[55]. Это утверждение просто означает, что, когда Брахма, или дух, или духовная жизнь, или духовное созна­ние индивидуума совсем не проявляется, седьмой принцип перестает оказывать какое-либо воздей­ствие на судьбу такого индивидуума или осуще­ствлять контроль над ней.

Теперь я укажу, что подразумевается (в арийской доктрине) под семью вышеперечисленными прин­ципами.

I. Пракрити. — Основа стхулашариры, представляющая ее в вышеупомянутой классификации.

II. Пракрити и Шакти. — Это лингашарира, или астральное тело.

III. Шакти. — Этот принцип соответствует вашей камарупе. Эта сила, или энергия, помещалась древними оккультистами в набхичакре. Она может при­тягивать Акашу, или Пракрити, и придавать ей любую желаемую форму. Она теснейшим образом свя­зана с пятым принципом и может быть принуждена действовать под его воздействием или контролем.