|
Письмо м-ра Мейтленда не требует пространного ответа. Он даже не пытается чем-то подкрепить свое утверждение, что число Вед и их подразделений равняется 42, но начинает совершенно неуместную и ненужную дискуссию. Не понимаю, почему он считает меня виноватым в тех недоразумениях, которые могут вызвать его собственные слова. Похоже, что, по мнению м-ра Мейтленда, у меня нет никакого права говорить о тех заблуждениях, которые, как мне кажется, существуют в умах так называемых «западных герметистов», изучающих герметическую доктрину, поскольку упомянутая доктрина — «их собственная», и из этого, видимо, следует, что они знают о ней абсолютно все. Если под герметическим учением м-р Мейтленд подразумевает всего-навсего ту доктрину, которую исповедуют в наши дни так называемые «западные герметисты», тогда его заявление можно признать в какой-то мере справедливым. Однако этим термином обыкновенно называют оккультную философию и мистические доктрины древних египтян; и когда я говорил в своей рецензии о возникших вокруг герметической системы заблуждениях, я имел в виду именно эту философскую систему, а не какую-то иную доктрину, о которой, вероятно, ведет речь в своем письме м-р Мейтленд. Но если м-р Мейтленд берет на себя смелость утверждать, что западные герметисты считают «своей собственной» не что иное, как саму герметическую доктрину древних египтян, то я вынужден отвергнуть это притязание как совершенно абсурдное. Настоящее герметическое учение гораздо теснее связано с восточными системами оккультной науки, нежели с западными. Значительная его часть на Западе уже полностью утеряна. На основе древнего герметического учения были созданы различные посвятительные системы. Существовали мистерии Изиды, Озириса, Гермеса, Нейт, Амен-Ра и другие, распределенные по группам. Лишь некоторые учения, связанные с мистериями Изиды и Озириса, перекочевали на Запад через евреев, греков и другие каналы, претерпев к тому же значительные изменения. Прочие составляющие подлинного герметического учения на Западе вообще не прижились. Учитывая эти факты, «западные герметисты» должны были бы проявлять гораздо большую терпимость и осмотрительность. Ссылка м-ра Мейтленда на журнал «Theosophist» также неуместна и не имеет никакого отношения к данной дискуссии. Должен признать, что до сих пор мне довелось видеть не так уж много проявлений этой западной мудрости, которая скрывается где-то в Европе. Возможно, ее постижение требует приобщения к более широким горизонтам восприятия, о которых пока не помышляет восточная система, как хотелось бы верить м-ру Мейтленду. — 108 —
|