Оккультная философия

Но коль скоро эти горизонты восприятия име­ют мало общего с текстом «Девы Мира» или с моей рецензией на эту книгу, а также с приложенными к ней вступительными очерками, то вряд ли я дол­жен вступать в дискуссию с м-ром Мейтлендом по этому поводу.

Солнечный Сфинкс

ИДИЛЛИЯ БЕЛОГО ЛОТОСА

Увлекательная история, напечатанная под таким заглавием, уже привлекла к себе внимание читате­лей. Она весьма поучительна, причем поучительна во многих отношениях. В ней довольно точно изо­бражены египетские верования и египетское жрече­ство той эпохи, когда их религия уже начала терять свою прежнюю чистоту и вырождаться в тантричес­кий культ, оскверненный и извращенный черной магией, безответственно использовавшейся в эго­истичных и безнравственных целях. Возможно, вся эта история — не такой уж и вымысел. Ее герой Сенса — последний великий иерофант Египта. Так же, как дерево разбрасывает вокруг свои семена, дабы они смогли развиться в такие же деревья, хотя никто не может знать заранее, прорастет ли хотя бы одно из них или же все они погибнут, и каждая ве­ликая религия словно бы делится своею жизнью и энергией с одним или несколькими великими адеп­тами, призванными сберечь ее мудрость и обеспе­чить ее возрождение в будущем, когда цикл време­ни зайдет в своем продвижении на новый виток и снова начнет благоприятствовать ее расцвету. Вели­кой древней религии Хеми* суждено вновь возро­диться на этой планете, только в еще более возвы­шенной и благородной форме, когда пробьет назначенный час, и нет ничего невозможного в том, что Сенса, герой нашей повести, до сих пор живет среди высочайших адептов, являясь одним из них, и ждет, когда Царица Белого Лотоса подаст ему знак. Помимо вышеизложенных выводов, из повести мож­но извлечь еще один немаловажный урок, посколь­ку в ней в аллегорической форме описаны трудно­сти и испытания, с которыми приходится сталки­ваться неофиту. Впрочем, для неподготовленного читателя стена иносказания может оказаться доста­точно серьезным препятствием. И для того чтобы как-то помочь таким читателям, я привожу нижесле­дующие пояснения, касающиеся упоминаемых в по­вести персонажей и описываемых событий.

1. Сенса, герой повествования, олицетворяет че­ловеческую душу.

Это кутастха-чайтанья, или зародыш Праджны, сохраняющий человеческую индивидуальность. Соответствует высшему и вечному элементу в 5-м принципе человека. Это эго, или сущность, во­площенного существования.