МЕДИЦИНА

Стоит ему, например, отказаться от тела, как покинутое тело сразу превращается в труп. Но если сознание приобретёт способность полностью контролировать свой организм, то он наградит человека идеальным здоровьем. Диапазон состояний от трупа до полного здоровья находится в ведении человека. Именно человек сам выбирает положение, где ему оказаться в интервале от трупа до богатыря. При теперешнем стихийном отношении к себе, как к сост?вной личности, восприятие себя у людей смещается в сторону состояния трупа. Это ещё не полностью обездвиженная плоть, но в теле остаётся так мало жи­зненных сил, что их хватает только на пребывание между бо­лезнью и предболезнью: хроническое недомогание, надоедли­вая усталость, сезонные осложнения, хандра, апатия ...

Стихийное отношение к себе – это вариант бытового со­зна­ния. Бесконтрольное прыгающее отображение всего, что попадает в поле зрения или случайного мышления не остав­ля­ет сознанию шансов заняться своим телом. В итоге сла­беют оба: сознание теряет линию персонального развития, что недо­пустимо, а тело, лишённое надзора, идёт вразнос. Отсутствие единой слаженной деятельности порождает нестыковки в ра­бо­те органов, провоцирующие то, что авторитетно именуется болезнями. И не существует иного приёма их устранения, как только приведение своего сознания в соответствие со своим же телом. Никакие внешние воздействия, даже если их назвать медицинскими, не смогут уравновесить органы, если это не сделает та сила, которая их же и породила – сознание персоны. При медитации, устраняя распылённость внимания, открыва­ет­ся возможность сосредоточить сознание на собственном теле. Но известные варианты медитации этого не предусмат­ривают.123 Достигнутое затишье в бурлении сознания заполня­ется или надуманными темами, уводящими мысль за пределы организма, или настолько опустошают рассудок, что появляет­­ся опасность оказаться в прошлом времени. В обоих случаях проводятся манипуляции с отвлечённым понятием: сознание, без уяснения содержательной значимости не вообще какого-то сознания, а личностного, именно того, которое делает дан­ного человека конкретным человеком, персоной.

И если после настойчивой работы над уяснением собст­венной составности удастся, наконец, представить себя в виде нематериального сознания и материального тела, объединён­ных в нерасторжимую конструкцию, носящую ваше имя, то следующий шаг будет состоять в направлении вашего же со­зна­ния внутрь вашего же тела. Так впервые будет сделана по­пытка осознания в себе двух неотъемлемых самостоятельных и важных частей, но при всём при этом принципиально не­рав­но­значных. Отправным моментом в оценке себя окажется тот мысленный посыл, который сформировал саму мысль, т.е. сознание, вознамерившееся восстановить свои же потерянные свойства творца, созидателя и делателя самого себя. Сразу может и не получиться надёжное знакомство с самим собой, ведь тело, эпохами чувствующее власть над рассудком, сразу не сдастся. Оно станет настойчиво отвлекать мысль, уводя её на дежурные темы, нагружая ложными ощущениями вплоть до тошноты, рвоты, обильного потения и даже до повышенной нервозности. Как преодолеть такое сопротивление плоти, из­ложено в книге неболение.97 Итогом работы по изучению себя является достижение состояния поющего тела, при котором все части организма от больших до самых малых станут мы­сленно просматриваться так отчётливо, будто они расположе­ны перед открытыми глазами. Полное обозрение внутреннего пространства позволит заметить и оценить очаги неполадок в виде шлаков, непроходимостей, накопления отходов, воспале­ний, перерождений и прочих отклонений от здорового состоя­­ния. Сам факт того, что человек, не разрезая себя и не просве­чивая тело излучениями, находит место и уясняет характер патоло­гии, обозначает подготовку сознания к наведению по­рядка в организме. Хотелось сначала по привычке написать подготовку к лечению, но в том-то и дело, что никакого лече­ния в медицинском смысле не происходит, а наблюдается то­лько возникновение мощного потока целебной силы из мозга в поражённый участок с приведением его в естественное со­стояние за сравнительно короткое время. Эту силу описать бо­лее точно пока не представляется возможным, ясно только, что она порождена сознанием и содержит указания о том, ка­ким на самом деле должен быть орган и что следует выпол­нить для устранения рассогласования того, что есть, с тем, что надо. Её действие воспринимается, как благостно журча­щий ручей. За несколько приёмов исцеляются почти оконча­тельно такие считающиеся неизлечимыми болезни, как гепа­тит, панкреатит, тиреоидит, гастрит, бронхит, синусит, отит, тон­зиллит ... Однако такое благо изливается на человека не бесплатно: оно должно быть заработано самим человеком.97