МЕДИЦИНА

Для этого следует приложить усилия и орган за органом, ткань за тканью, элемент за элементом последовательно и на­стойчиво отыскать их в своём организме, поначалу кажущемся безбрежным и пустым. С каждой из открытой в себе частей придётся познакомиться так, как происходит знакомство с коллегой по работе: часть должна предстать перед мысленным взором не только узнаваемым профилем, но и своим внутрен­ним наполнением, или иначе – характером. Со временем тело наполнится народом. Каждый орган установит своё предста­вительство в сознании человека, его жизнедеятельность будет происходить в постоянной связи с общей структурой, т.е. с личностью, и малейшее отклонение от здорового состояния сразу отобразится в сознании владельца этого органа – чело­века. Но поскольку раньше на этапе овладения поющей свя­зью был налажен мысленный диалог со всеми частями тела, в том числе и с тем, который подал сигнал неблагополучия в данный момент, то в подозрительный очаг направится целите­льный поток для наведения порядка. Болезни не было. Она едва только намечалась. Образовались какие-то нестыковки, рассогласования, отклонения, способные при их укреплении вызвать болезнь. Медицина, если даже и подозревает о нали­чии такого этапа заболевания, то сделать ничего не может, ибо пока отсутствуют симптомы. Организм же сигналит, уже просит обратить на него внимание, предупреждает о скорой беде, но людская культура ещё не научилась распознавать та­кие уведомления. Специалисты, загруженные околознания­ми и чванством, с наукой на изготовку трепетно ждут разложе­ния плоти, чтобы навалиться на гниющее тело со всем пылом невежественного лечения. И снова: почему лишь сейчас бро­си­лись на выручку, чем занимались раньше?

Значит, о здоровье следует заботиться до рождения. Роди­тели с загрязнённой онтореей имеют малые шансы на здоро­вого потомка. Или вернее так: ребёнок окажется здоровым в той мере, в которой здорова онторея родителей. Если дети появляются на свет с так называемыми врождёнными заболе­ваниями, то вину за их страдания обязано принять на себя об­щество. Это оно создало настолько никчемную культуру лю­до­воспроизводства, что родители не знают о своём влиянии на порождение калек, медицина не занимается дозародышевым периодом эмбриогенеза а наука и вовсе стоит в стороне от истоков здоровья. Для неё даже в уже рождённом человеке ин­тересна только плоть и то не вся, а только воспалённая. При такой отстранённости от сути человека ей не по силам вник­нуть ещё и в таинственный гаметный этап жизни. А пока пла­нета, как сосуд водой, наполняется инвалидами. Снижается качество людей, что совместно с непомерными притязаниями к природе приближает логическое завершение разгула прими­тивизма – уничтожение. Особенности дозародышевого пребы­ва­ния сущности в области вещественных отношений изложены в книгах мужчина,96 миры,95 неболение,97 сущее13. В них показа­но, что всякое существо состоит из бессмертного сознания и смертного тела. В связи с разными статусами этих частей, ме­жду ними устанавливаются антагонистическое соперничество. Разрешается конфликт всегда одинаково: сознание отказыва­ется от тела в процедуре смерти. При этом тело подлежит рас­­пылению, а сознание уходит в нематериальную область роста, где строит себе форму из материала тех пространств. Вскоре возросшее сознание уже там начинает конфликтовать с новой формой и со временем отказывается от неё, что обозначает рождение в материю, в том числе и к нам на Землю. В таких переходах сознание непрерывно умнеет-развивается, а тело, созданное на одно воплощение, каждый раз превращается в прах. Из этой этапности следуют мировоззренческие выводы.