МЕДИЦИНА

Нужно устранить то, что мешает организму быть самим собой. Для этого следует принять меры к незагрязнению тела и учредить контроль сознания за деятельностью плоти. Каж­дый из живущих на дозародышевом этапе развития95 получает от будущих родителей определённый загрязнительный фон. Ещё нет ребёнка, нет эмбриона, нет даже оплодотворённой клетки, а человек уже представлен в пока ещё разрозненных сперматозоиде и яйцеклетке. Несмотря на то, что их вели­кое множество, придёт время и усилиями воплощающегося созна­ния будут определены конкретные мужчина и женщина в ка­честве помощников воплощенца по изготовлению для него заготовки тела, которую люди называют плодом. Сами же по­мощники приобретут статус родителей. Итак, в зарождении, внутриутробном развитии и самом рождении ребёнка прини­ма­ют участие три персоны. Самой инициативной из них явля­ется тот, кому пришла пора из нематериального мира перейти в наш материальный. Такой переход происходит в драмати­ческой ситуации: то что людьми воспринимается как рожде­ние есть следствие смерти в эфирном мире. Она вызвана тем, что воплощенец своим отклонением от личного предназначе­ния вошёл в противоречие с тамошними порядками и, оказав­шись неспособным разрешить их там, был наказан воплоще­нием в плоть. Потому не следует наделять новорождённого идеализированными качествами. Они, эти качества, соответ­ст­вуют аналогичным свойствам двух остальных участников изготовления телесной заготовки, т.е. родителей. Такое соот­ветствие позволяет не нарушить запрет на скачкообразное раз­ви­тие: воплощающийся получает заготовку для тела, которая позволит ему остаться на прежнем достижении роста без неза­­служенного ущерба для себя, но и без незаработанного взлёта. Этим реализуется формула перехода из одного мира в другой: каков сам – такое тебе! Другими словами, новое тело во­площенец получает таким, каким удосужился заработать его в предыдущем мире. Это значит, что если у родителей оказался больной ребёнок, то, как ни кощунственно звучит, именно та­кого ребёнка они достойны. Подробно об этом в книге миры95.

Здоровье ребёнка идёт от здоровья его же самого, но до­стигнутого в нематериальном мире. Если бы ребёнок при ут­робном нахождении оказался менее здоров по отношению к эфирному состоянию, то возник бы скачок развития. Наличие же такого скачка порождает прецедент неопределённости в причинной подчинённости: повинуясь случайным прихотям ко­го бы то ни было может образоваться ситуация разворота движения мира вспять, что обозначает его уничтожение. Если же в зародыше и в ребёнке окажется больше здоровья, чем было ра­нее, то возникнет незаработанное качество. Это снова-таки создаст прецедент произвола с последующей угрозой це­лостности мира. Потому в мироздании принят закон, запреща­­ющий персоне лишаться уже приобретённого содержания и при­соединять к себе незаработанные способности. В короткой формулировке такое положение закреплено в девизе: каков сам – такое тебе! Или: каким оттуда ушёл – точно таким же и пришёл в другой мир. Это касается не только того перехода, в ре­зультате которого появляется ребёнок в материальном аре­а-ле, такая же ситуация возникает и при обратном движении, т.е. при уходе от нас в процедуре смерти в эфирный мир. Эти соотношения между мирами оправдывают положение древних мудрецов о том, что насильственная смерть, в том числе и смерть под натиском болезней, есть преступление перед при­чинной организацией сущего, ибо досрочные смерти тормозят в развитии тех, кто старше, и тех, кто моложе, по сравнению с трагично живущей особью. Если люди успеют прозреть, то придёт время и смерть будет исключена из жизненного ук­лада и заменена добровольным уходом в новый мир по ощущению достаточности прожитого. Это радостное событие, наполнен­ное силой и здоровьем, приходит к человеку в возрасте при­мерно тысяча лет. Разделив тысячу лет на продолжительность жизни современного человека, получим цифру, указывающую насколько людская культура не дотягивает до правильной.