|
А. Цигун для достижения просветления. Исповедуя духовный подход к цигуну, вполне возможно достичь наибольших результатов и в даосской практике, и в буддийских аспектах Дхармы, и, что самое главное, это не ведёт к противоречиям между Традициями Результатом таких действий должно быть обретение «состояния буддовости». Буддисты и даосы нашли способы, позволяющие через практику дыхания и упражнения тела выйти за пределы мира страдания. Чтобы избежать неблагих реинкарнаций, следует практиковать именно духовный аспект цигуна, высвобождая Шень (дух) из плена обусловленного существования. В момент перехода от жизни к смерти «тренированный» дух обретёт способность попасть в сферы небожителей или обретёт освобождение, адепту больше не потребуется воплощаться в мирах страдания. Через практику цигунов можно подпитывать Шень энергией Ци при жизни, что позволит, в конце концов, достичь светоносной реализации. Длинные формы Тайцзи-цюань (тао) и дыхательные упражнения в данной Традиции являются своеобразными цигунами, поскольку в них есть все компоненты для работы с каналами и Ци. В этой главе будет приведено несколько упражнений цигуна, которые важно знать в контексте этого направления. Б. Человек, земля, небо. Ни для кого не секрет, что человек живёт на земле, а над головой у него находится небо. Этот троичный принцип был перенесён древними натурфилософами во внутреннюю структуру отношений или на уровень тела практикующего Даосизм. Эта триада лишний раз напоминает о том, что явления и свойства на макро уровне переносятся в микромир личности, что позволяет использовать качества первоэлементов (махабхуты) в работе с цигунами и с техникой тела. Для выполнения этого упражнения следует знать следующие принципы: - тело и позвоночник стоят прямо, - ноги слегка согнуты, но на вдохе немного приседают, на выдохе – выпрямляться, - опора на нижний Тантьен, - дыхание носом, без усилий, - губы сомкнуты, язык у корня верхних зубов, - ягодицы поджимают снизу, - плечи опущены, - грудь немного втянута, - голова словно подвешена за макушку, подбородок слегка опущен, - позиция должна быть удобной, - руки и плечи не следует высоко поднимать и напрягать. Целью этого цигуна является реализация триады ЧЕЛОВЕК – ЗЕМЛЯ – НЕБО в действии, когда «земля» и «небо» встречаются в пространстве личности. При подъёме «земли» (низ тела) и опускании «неба» (верх тела), свойства этих явлений природы объединяются в «человеке» (в нижнем Тантьене). Это делается для того, чтобы в дальнейшем, при выполнении техники Тайцзи, присутствовали низкие и сильные стойки в низу человека (элемент земли и воды), а в плечевом отделе работал лёгкий и быстрый верх (воздух или небо, и огонь). — 70 —
|