|
Эта разновидность любви, при которой человек раз
и навсегда растворяется в другом человеке, Стендалю
была неизвестна. Поэтому он был убежден, что лю-
бовь всегда со временем убывает, хотя в действитель-
ности все обстоит как раз наоборот. Истинная любовь,
рожденная в сокровенных глубинах человека, по-види-
мому, не может умереть. Она навсегда остается в чув-
ствительной душе. Обстоятельства — к примеру, раз-
366
ЭТЮДЫ О ЛЮБВИ
лука — могут лишить ее питательной среды; и тогда
эта любовь будет чахнуть и превратится в трепещу-
щую ниточку, в едва ощутимо бьющийся в подсозна-
нии ключ сердечной привязанности. И все же она не
умрет. Ее эмоциональный состав не изменится; Благо-
даря этой неизменной основе человек, который любил,
будет и впредь чувствовать себя связанным нерастор-
жимыми узами с возлюбленной. Судьба может раз-
вести его с любимой, изменив его положение в физи-
ческом или социальном пространстве. Что с того —
любовь остается в нем. Таков высший, наивернейший
признак подлинной любви: как бы находиться рядом
с любимым, быть в общении более тесном, близости
более сокровенной, чем пространственные. Это значит
пребывать в истинно жизненном контакте.
Есть и более точное слово, хотя и несколько специ-
альное, научное: быть онтологически вместе с люби-
мым, верным его изменчивой судьбе. Женщина, любя-
щая преступника, где бы она ни находилась, душою
будет с ним в тюрьме.
III
(ЛЮБОВЬ К СОВЕРШЕНСТВУ)
Широко известна метафора, которая позволила
Стендалю определить свою теорию любви словом
«кристаллизация». Если в соляные копи Зальцбурга
бросить веточку и вытащить ее на следующий день, то
она оказывается преображенной. Скромная частица
растительного мира покрывается ослепительными кри-
сталлами, вязь которых придает ей дивную красоту.
Согласно Стендалю, в душе, наделенной даром любви,
происходят сходные процессы. Реальный облик женщи-
ны, запав в душу мужчины, мало-помалу преображает-
ся вязью наслаиваемых фантазий, которые наделяют
бесцветный образ всей полнотой совершенства,
Эта известная теория всегда казалась мне в высшей
степени ложной. Пожалуй, единственно продуктивным
в ней является вывод (пусть даже скорее угадываемый,
чем сформулированный), что любовь в известном смы-
сле — это стремление к совершенству, Исходя из этого,
Стендаль вынужден допустить, что совершенства —
плод нашего воображения. Однако специально он на
367
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
этом не останавливается, поскольку для него это —
самоочевидная вещь, занимающая в его теории
весьма скромное место; он ни в коей мере не
ощущает, что речь идет о самой значительной,
самой глубокой, самой загадочной особенности лю-
.бви. Теорию «кристаллизации» волнуют главным
образом причины разочарований в любви, утраты
иллюзий; то есть почему охладевают, а не почему
влюбляются.
— 269 —
|