|
Но столь радикальное противопоставление, как
и всякий радикализм,—утопия геометрического Разу-
ма. Чистого созерцания нет и быть не может. Подходя
к Мирозданию без определенного интереса, мы не
в состоянии вообще что-либо как следует увидеть:
число предметов, с равным правом рассчитывающих
на наше внимание, бесконечно. Когда у нас нет основа-
ний смотреть в какую-то одну сторону, уделять на-
ибольшее внимание чему-нибудь одному, наш взор
неизбежно блуждает туда и сюда, равнодушно, без
порядка и перспективы скользя по просторам Вселен-
280
МЫСЛИ О РОМАНЕ
ной, не в силах ни на чем остановиться. Порой забыва-
ют общеизвестную истину: чтобы видеть, нужно смот-
реть, а для этого необходимо бросить взор, иными
словами, обратить внимание. Чистое созерцание бес-
пристрастно: взор лишь отражает образ действитель-
ности, исключая самого субъекта из его создания или
искажения. Однако теперь мы знаем, что через созерца-
ние, в качестве его неизбежной предпосылки, действует
механизм внимания. Это он правит взглядом изнутри
и, исходя из глубинных основ личности, придает всему
перспективу, форму и иерархию. Итак, мы обращаем
внимание не на то, что видим, а, наоборот, видим
лишь то, на что обращаем внимание. Внимание—пси-
хологическое a priori11, действующее в силу реальных
предпочтений, иначе говоря, интересов.
Новая психология вынуждена перевернуть тради-
ционный порядок способностей мышления. Схоласт,
как и грек, утверждал: ignoti nulla cupido—неизвестное
не манит, не интересует. На самом деле, наоборот, мы
хорошо знаем лить то, что нам" в какой-то степени
важно, точнее, чта заведомо интересно. Возможность
интереса к неведомому—вот парадоксальная проблема, в решение которой я попытался внести ясность
в работе «Введение в теорию ценностей»12.
Здесь не место входить в разбор столь сложной
задачи. Пусть каждый сам вспомнит, когда он
максимально расширил свое познание мира. Ясно
одно: отнюдь не тогда, когда задавался целью
просто смотреть. Зорче всего видишь не тот пейзаж,
которым любуешься во время туристской прогулки.
Турист в конечном счете ничего не знает как следует.
Он равнодушно окидывает скучающим взором внеш-
нюю панораму городских или. сельских видов, ни
во что не вникая, не стремясь захватить силой
хотя бы малую толику чарующей красоты. И, однако,
на первый взгляд кажется, что турист, занятый
исключительно созерцанием, добудет самый богатый
трофей разнообразных сведений. На пpoтивoпoлoж-
ном полюсе—крестьянин, вступающий с природой
в сугубо заинтересованные отношения. И все-таки,
кто хоть раз путешествовал по родному краю,
не раз удивлялся, до какой степени сельские жители
не знают своей местности. Из всего окружающего
— 206 —
|