|
В течение полутора веков «народ», масса претен-
довали на то, чтобы представлять «все общество».
Музыка Стравинского или драма Пиранделло произ-
водят социологический эффект, заставляющий заду-
маться над этим и постараться понять, что же такое
«народ», не является ли он просто одним из элементов
социальной структуры, косной материей историческо-
го процесса, второстепенным компонентом бытия. Со
своей стороны новое искусство содействует тому, что-
бы «лучшие» познавали самих себя, узнавали друг
друга среди серой толпы и учились понимать свое
221
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
предназначение: быть в меньшинстве и сражаться с бо-
льшинством.
Близится время, когда общество, от политики и до
искусства, вновь начнет складываться, как должно,
в два ордена, или ранга—орден людей выдающихся
и орден людей заурядных. Все недуги Европы будут
исцелены и устранены благодаря этому новому спаси-
тельному разделению. Неопределенная общность, бес-
форменное, хаотическое, лишенное внутреннего строя
объединение без какого-либо направляющего нача-
ла—то, что существовало на протяжении последних
полутораста лет,—не может существовать далее. Под
поверхностью всей современной жизни кроется глубо-
чайшая и возмутительнейшая неправда—ложный по-
стулат реального равенства людей. В общении с людь-
ми на каждом шагу убеждаешься в противоположном,
ибо каждый этот шаг оказывается прискорбным про-
махом.
Когда вопрос о неравенстве людей поднимается
в политике, то при виде разгоревшихся страстей при-
ходит в голову, что вряд ли уже наступил благоприят-
ный момент для его постановки. К счастью, единство
духа времени, о котором я говорил выше, позволяет
спокойно, со всей ясностью констатировать в зарожда-
ющемся искусстве нашей эпохи те же самые симптомы
. и те же предвестия моральной реформы, которые в по-
литике омрачены низменными страстями.
Евангелист пишет: «Nolite fieri sicut aquus et mulus
quibus non est intellectus»—«He будьте как конь, как
лошак несмысленный»4. Масса брыкается и не разуме-
ет. Попробуем поступать наоборот. Извлечем из мо-
лодого искусства его сущностный принцип и посмот-
рим, в каком глубинном смысле оно непопулярно.
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ИСКУССТВО
Если новое искусство понятно не всем, это значит,
что средства его не являются общечеловеческими. Ис-
кусство предназначено не для всех людей вообще, а то-
лько для очень немногочисленной категории людей,
которые, быть может, и не значительнее других, но
явно не похожи на других.
222
ДЕГУМАНИЗАЦИЯ ИСКУССТВА
Прежде всего, есть одна вещь, которую полезно
уточнить. Что называет большинство людей эстети-
ческим наслаждением? Что происходит в душе челове-
ка, когда произведение искусства, например театраль-
ная постановка, «нравится» ему? Ответ не вызывает
сомнений: людям нравится драма, если она смогла
увлечь их изображением человеческих судеб. Их сердца
волнуют любовь, ненависть, беды и радости героев:
зрители участвуют в событиях, как если бы они были
реальными, происходили в жизни. И зритель говорит,
что пьеса «хорошая», когда ей удалось вызвать ил-
люзию жизненности, достоверности воображаемых ге-
роев. В лирике он будет искать человеческую любовь
и печаль, которыми как бы дышат строки поэта. В жи-
вописи зрителя привлекут только полотна, изобража-
ющие мужчин и женщин, с которыми -в известном
смысле ему было бы интересно жить. Пейзаж покажет-
ся ему «милым», если он достаточно привлекателен
как место для прогулки.
— 164 —
|