Эстетика. Философия культуры

ДЕГУМАНИЗАЦИЯ ИСКУССТВА

ного. Можно сказать, что из его книги «Искусство
с социологической точки зрения» осуществилось толь-
ко название, все остальное еще должно быть написано.

Живая сила социологии искусства открылась мне
неожиданно, когда несколько лет назад довелось пи-
сать о новой музыкальной эпохе, начавшейся с Дебюс-
си. Я стремился определить с возможно большей точ-
ностью разницу в стиле новой и традиционной музы-
ки. Проблема моя была чисто эстетическая, и тем не
менее я нашел, что наиболее короткий путь к ее раз-
решению—это изучение феномена сугубо социологи-
ческого, а именно непопулярности новой музыки. Се-
годня я хотел бы высказаться в общем, предваритель-
ном плане, имея в виду все искусства, которые
сохраняют ещё в Европе какую-то жизненность: наря-
ду с новой музыкой—новую живопись, новую поэзию,
новый театр. Воистину поразительно и таинственно то
тесное внутреннее единство, которое каждая истори-
ческая эпоха сохраняет во всех своих проявлениях.
Единое вдохновение, один и тот же жизненный стиль
пульсируют в искусствах, столь несходных между со-
бою. Не отдавая себе в том отчета, молодой музыкант
стремится воспроизвести в звуках в точности те же
самые эстетические ценности, что и художник, поэт
и драматург—его современники. И эта общность ху-
дожественного чувства поневоле должна привести
к одинаковым социологическим последствиям. В са-
мом деле, непопулярности новой музыки соответству-
ет такая же непопулярность и остальных муз. Все
молодое искусство непопулярно—и не случайно, но
в силу его внутренней судьбы.

Мне могут возразить, что всякий только что появи-
вшийся стиль переживает «период карантина», и напо-
мнить баталию вокруг «Эрнани»2, а также и другие
распри, начавшиеся на заре романтизма. И все-таки
непопулярность нового искусства—явление совершен-
но иной природы. Полезно видеть разницу между тем,
что непопулярно, и тем, что не народно.

Стиль, который вводит нечто новое, в течение ка-
кого-то времени просто не успевает стать народным;
он непопулярен, но также и не не народен. Вторжение
романтизма, на которое можно сослаться в качестве
примера, как социологический феномен совершенно

219

ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ

противоположно тому, что являет искусство сегодня.
Романтизму весьма скоро удалось завоевать «народ»,
никогда не воспринимавший старое классическое ис-
кусство как свое. Враг, с которым романтизму при-
шлось сражаться, представлял собой как раз избран-
ное меньшинство, закостеневшее в архаических «старо-
режимных» формах поэзии. С тех пор как изобрели
книгопечатание, романтические произведения стали
первыми, получившими большие тиражи. Романтизм
был народным стилем par excellence3.