|
БАШМАКОВ ОНА ЕЩЁ НЕ ИЗНОСИЛА, / В КОТОРЫХ ШЛА ЗА ГРОБОМ МУЖА.Книжн. Цитата из монолога Гамлета (В. Шекспир “Гамлет”, д. 1, сц. 2 - 1601) в переводе Н. А. Полевого (1837): Башмаков она еще не износила, / В которых шла за гробом мужа, / Как бедная вдова, в слезах... И вот - она, / Она! О, боже! Зверь без разума и чувства / Грустил бы более! она супруга дяди... / И месяц только! Слез ее коварных / Следы не высохли - она жена другого! Характеризует женское непостоянство, быструю смену привязанностей, убеждений. Трех полных месяцев не прошло после 24 февраля [1848 г.], “башмаков еще не успели износить”, в которых строили баррикады, а уж Франция напрашивается на рабство. А. И. Герцен, Письма из Франции и Италии. Письмо девятое. - Давно ли вы были шафером на ее свадьбе? Не успела она еще износить с тех пор башмаков, как ходит уже в чужом шелку и щеголяет чужими брильянтами. А. П. Чехов, Драма на охоте. * Принятая в члены Союза писателей СССР год назад Светлана Алексиевич уже награждена орденом “Знак Почета” в связи с 50-летием союза. Стоит ли теперь вспоминать, сколько башмаков за пять лет истоптала вслед “госпоже Удаче·” пока никому не известная молодая журналистка, залезая в долги, ездила за свой счет в разные концы страны, чтобы записать воспоминания 500 из 800 тысяч женщин, воевавших в Отечественную. Соб., 1979, № 10. БАШНЯ ИЗ СЛОНОВОЙ КОСТИ. Книжн. неодобр. Выражение принадлежит фр. поэту и критику СентБёву (1804-1869). В стихотворном послании к Виллемену (сборник “Pensees d'art” - 1837) он говорит о той эпохе фр. поэзии, когда стали выдвигаться Ламартин, Гюго и А. де Виньи, и, характеризуя их творчество, пишет: “...Et Vigny plus secret, comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait” (“...А более таинственный Виньи до наступления полудня возвращался в свою башню из слоновой кости”). Образная основа выражения восходит к католической молитве, в которой наименование “Башня из слоновой кости” дано деве Марии, и - рестроспективно - к Ветхому завету (ЗЦар., 22, 39), где упоминается “дом из слоновой кости”. Характеристика творческой позиции художника, основанной на индивидуализме, оторванной от жизни, от ее реальных, насущных проблем. Мне еще не было двадцати четырех лет! И впереди ждало еще одно искушенье, быть может, самое опасное для меня: уход в “чистую науку”, “чистую культуру”, в башню из слоновой кости. М. Шагинян. Человек и время. Я даже не знаю, почему я взял дачный участок за сто километров от Москвы. Скорее всего сработала нелепая мечта: когда-нибудь я уйду с работы на “свободные хлеба”, и вот тут мне потребуется моя “башня из слоновой кости”, мое “Монрепо”. убежище, где я, отгороженный от суеты повседневности, напишу такой труд, что все восхитятся... С. Есин, Мемуары сорокалетнего. Юн., 1981, № 4. Литература по сути своей зиждется на национальной основе - на языке. Это истина... Но когда не налажена практика межнациональных отношений, а теория не подтверждается конкретными, повседневными фактами, писатель, каким бы прекрасным языком ни владел, будет пребывать в башне из слоновой кости. ЛГ, 18.11.87. Как не будешь чувствовать себя травмированным, если инженер с академическим образованием, заперев себя в башне из слоновой кости, чтобы дать миллионам трактористов совершенную машину, никогда не допускал мысли о том. что возможен человек, заинтересованный в сдерживании производительности труда. В. Липатов, И это все о нем. Следовательно, и литература, как бы ее ни определять - “зеркало жизни” или “увеличительное стекло”, призвана воспроизвести не только собственный духовный мир автора, но и всю полноту новых жизненных явлений и процессов. Именно яа это воюет Ю. Андреев, отвергая узость позиции литераторов, глядящих на мир не только из башни слоновой кости, сколько из узкого окна дедовской избы или многоэтажного дома. ЛП, 14.05.86. — 34 —
|