Как убеждать в своей правоте

а) вспомните аналогию — "задели по плечу и задели по лицу" с "оговорился в названии улицы и оговорился в "названии" имени че­ловека" — ведь уже тогда мы показали тесную связь понятий "имя" и "личность";

б) когда хотят унизить человека (оскорбить личность, прини­зить ее), у него отнимают имя и вместо этого называют его таким-то номером. Так поступали фашисты с узниками в концлагерях. И этот — страшный, лучше бы его не было — пример также свиде­тельствует о связи "имени" с "личностью";

в) "гражданин, Вы последний?" — говорящего, естественно, не интересует данная личность (со всеми ее внутренними переживани­ями и проч.), она для него в этот момент лишь предмет, обознача­ющий очередность ("Вы последний?"). А отсюда и такое — обезли­ченное — обращение. Нет имени — нет личности;

г) известно, что есть имя "мирское" и есть имя "иноческое". Ко­гда человек решил "уйти в монастырь" (в монахи), он почему-то ме­няет свое имя, так положено. Почему так положено? Оказывается, уходя в монастырь, уходят от мира, он как бы меняет себя, меняет свое мировоззрение, позиции, взгляды, отношения, т.е. многое из того, что входит в атрибуты личности, становится как бы другой личностью. Так вот: смена имени как бы отражает эту метаморфо­зу данной личности, что опять же подчеркивает связь между "име­нем" и "личностью";

д) и наконец: известному древнеримскому комедиографу, автору двадцати дошедших до нас комедий Титу Макцию Плавту (ок. 254—184 до н.э.) принадлежит высказывание, которое вошло в число крылатых латинских изречений: "Nomen est omen". Букваль-

180

но оно переводится так: "Имя есть значение", а обычно интерпре­тируется как: "Имя — суть значимость человека, личности".

Таким образом, в самых разнообразных сферах жизнедеятельно­сти человека прослеживается связь между понятиями "имя" и "лич­ность". Эта связь определяется еще и тем, что имя, присвоенное данной личности, сопровождает ее от первых дней жизни до пос­ледних (или — до изменения самой личности). Следовательно, в отличие от обращения типа "гражданин" (или: "Мужчина, вас здесь не стояло...", "Подсудимый, встаньте...", "Водитель, остановите ма­шину...", "Товарищ сержант, разрешите...", "Капитан, когда мы прибудем?.." обращение по имени (имени-отчеству у нас) есть про­явление внимания к личности, а не к "функционеру".

Итак, делаем вывод: произнесение вслух имени человека — это внимание к данной личности, а не к социальной или иной функции (роли) данного человека. А для нас преобразование звука имени во внимание к личности есть первый элемент структуры "черного ящика" (психики человека, который, слыша свое имя, начинает не­вольно испытывать пусть слабое, не всегда осознаваемое, но все-та­ки притяжение, аттракцию к источнику этого звука). Но какова же связь между вниманием к личности и формированием аттракции?