Психология конфликтного поведения

ДЕТЕРМИНАНТЫ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ

Психологи считают, что причины межэтнических конфликтов долж­ны рассматриваться в рамках более общих теорий. При этом следует от­метить, что почти все психологические концепции явно или неявно учи­тывают социальные причины межгрупповых конфликтов и причины социальной конкуренции и враждебности, отраженные в действиях или представлениях. В английском языке есть даже разные слова для двух видов причин: «reason» (то, во имя чего происходит конфликтное дей­ствие, цель действия) и «cause» (то, что приводит к враждебным дей­ствиям или межгрупповой конкуренции). Как правило, психологи не со­мневаются в наличии reasons во всех или в большинстве межгрупповых конфликтов, но, даже подразумевая, что это конфликты интересов, не­совместимых целей в борьбе за какие-либо ограниченные ресурсы, оставляют их изучение представителям других наук. А сами в качестве causes предлагают те или иные психологические характеристики.

Автор одной из первых социально-психологических концепций В. Макдугалл приписал проявление коллективной борьбы «инстинкту драчливости». Подобный подход называют гидравлической моделью, так как агрессивность, по мнению Макдугалла, — это не реакция на раздражение, просто в организме человека присутствует некий ипульс, обусловленный его природой.

Гидравлическая модель психики лежит в основе идеи 3. Фрейда о причинах войн в человеческой истории. Фрейд считал, что враждеб­ность между группами неизбежна, так как конфликт интересов между людьми в принципе разрешается только посредством насилия. Человек обладает деструктивным влечением, которое первоначально направле­но внутрь (влечение к смерти), но затем направляется на внешний мир, следовательно, оно благотворно для человека. Враждебность благотвор­на и для вовлеченных в нее групп, поскольку способствует стабильнос­ти, установлению чувства общности у этих групп. Враждебность к ка­кой-либо группе является и способом объединения нескольких других: во время войн создаются более обширные объединения племен или го­сударств, в пределах которых на противоборство налагается запрет, что происходило, например, в период борьбы греческих государств против варваров. Именно благотворность враждебности для человека, группы и даже объединений групп, по мнению Фрейда, приводит к неизбеж­ности насилия.

Главный тезис творца третьей гидравлической модели, австрийско­го этолога К. Лоренца, состоит в том, что агрессивное поведение лю­дей, проявляющееся в войнах, преступлениях и т. п., представляет со­бой следствие генетически заданной агрессивности. Но если у хищников агрессия служит сохранению вида, то для человека характерна внутри­видовая агрессия, направленная на враждебных соседей и способству­ющая сохранению группы. Представители традиционных культур, как правило, соблюдают заповедь «Не убий» внутри этнической общнос­ти, даже воинственные североамериканские индейцы юта налагали табу на убийство соплеменников.