|
Тем самым обозначается конструктивная для развития ребенка и подростка роль теневой стороны личности. Благодаря русским народным сказкам человек осознает многосторонность своей личности и личности другого человека в воздействии на окружающий мир, учится взаимодействовать с разными ипостасями человека. Религия всегда являлась для человека духовной опорой в жизни, хотя ее роль в разные исторические периоды значительно изменялась. Говоря о роли религии в жизнестойкости человека можно привести емкое высказывание Г. Оллпорта: «… продуктивные рассуждения о проблемах психического здоровья требуют владения двумя языками. Необходима как поэтическая и пророческая метафоричность религии, так и грамматическая точность науки» [167]. Глубинная религиозность, по Р. Мэю, является источником духовности. Сама духовная жизнь человека и его творчество тесным образом связаны и колоссальным психоэмоциональным напряжением, с необходимостью решения психологических проблем, со способностью обогащать свою свободу, индивидуальность и социальную интегрированность. Рассматривая роль религий в жизни человека и человечества, Ф. Искандер отмечает, что именно христианство придает исключительную важность жизни человеческой души, оно в своей основе в Евангелии уже рассмотрело все комбинации душевной жизни человека и пути ее спасения [74]. По данным эмпирических исследований религиозность значимо коррелирует с вовлеченностью и контролем, но не связана с компонентом принятия риска. Как религиозность, так и жизнестойкость негативно связаны с депрессией и гневом, однако только жизнестойкость предсказывает уровень депрессии независимо от религиозности. Наконец, хотя оба показателя защищают человека от стресса и напряжения, а также от регрессивного совладания, только жизнестойкость позволяет предсказать трансформационное совладание, активные действия человека по преодолению и переоценке ситуации [117]. Н. П. Бехтерева, внучка В. М. Бехтерева, известный физиолог, в своей книге написала, вспоминая период юности: «Выкинув из нашей жизни религию. Мы избавились не только от мощнейшей психотерапии, но и от свода нравственных правил… Да еще умело подаваемых!» [22]. Культура как жизненная опора. Смысл жизни расширяется, наполняется при включении человека в культурное пространство, в котором он может черпать жизненные силы. Известный поэт А. Кушнер, размышляя о судьбах поэзии в наш век, говорит о том, что, перечитывая письма А. С. Пушкина к Вяземскому, обратил внимание на такие слова: «Круг поэтов делается час от часу теснее – скоро мы будем принуждены, по недостатку слушателей читать свои стихи друг другу на ухо. И то хорошо». «Эта пушкинская фраза помогает мне жить, – говорит поэт, – значит и у него было такое ощущение, но оно прошло. Так стоит ли нам предаваться унынию, одному из смертных грехов?» — 46 —
|