Жизнестойкость личности

Глава 3. Социально‑культурный аспект феномена жизнестойкости

3.1. Социокультурная среда как фактор развития личности человека

В XX в. одно из лучших объяснений социальной сущности личности осуществлено в рамках культурно‑исторической теории А. С. Выготского, согласно которой личность не «созревает» из внутренних предпосылок, а «формируется», достраивается на биологическом фундаменте той системой общественных отношений, в которых развивается человек.

По мнению Л. С. Выготского, социальная ситуация оказывает решающее влияние на развитие ребенка: влияния языка, овладение предметами, система отношений со взрослыми и сверстниками. В более позднем возрасте от социального контекста воспитания ребенка зависит процесс формирования образа мира. Поэтому очень важно, чтобы программы обучения были наполнены культурными и историческими контекстами и параллелями [44].

В социальной системе существуют все связи и отношения человека с другими людьми и их общностями, обеспечивающие необходимые условия его существования и развития. В то же время сам человек является компонентом социальной системы. Личность как член общества включена (сознает она это или нет) в систему общественных отношений. Ее мотивы, стремления, установки, привычки зависят от того, каковы ее объективные отношения к производству, обмену и потреблению, какими гражданскими правами она обладает, как включена в политическую и идеологическую жизнь общества [101].

Первым исследователем, кто постарался связать личностные характеристики с социальными условиями, показать зависимость проявлений человека от мировоззрения и окружения, был отечественный психолог Александр Федорович Лазурский (1874–1917). А. Ф. Лазурский разделил психику человека на эндопсихику и экзопсихику. Эндопсихика больше связана с нервными процессами и особенностями темперамента человека. Экзопсихика зависит в первую очередь от условий жизни, воспитания и отношения личности к внешним объектам (природе, вещам, людям, искусству, религии), а также к собственной душевной жизни.

В зависимости от сочетаний свойств эндопсихики и экзопсихики, люди могут или подчиняться среде, или умело в нее вписываться и использовать для своих целей, или влиять на эту среду, включаться в процесс творчества жизни.

«Наконец, на наивысших ступенях дело доходит до того, что человек, увлекшись какой‑то идеей, готов пожертвовать для нее не только своими чувственными влечениями, своими материальными выгодами и удобствами, но и своей жизнью» [90].