Жизнестойкость личности

Социокультурные мифы настоящего времени наполнены мировоззренческими установками. Символы социокультурного мифа могут способствовать сплочению нации, вызывая у людей разных групп общества похожие образы, установки, эмоции [68]. Деформация социокультурного мифа может происходить в результате изменений в обществе. Материальные акценты являются крайне неблагоприятны для социокультурного мифа, отмечают Р. А. Зобов и В. Н. Келасьев, это выражается в дегуманизации общества, в понижении уровня культуры и приводит к снижению адаптивности человека.

Важно отметить, что объекты социума, на которые направлен миф, крайне подвижны, поэтому мифологические картины динамичны. Так миф о нерушимости СССР сменяет миф о «совке». Поэтому, адаптация человека с помощью мифа достаточно ситуативна, в конечном счете, миф создает искаженные представления о действительности [68].

Исследования показывают, что такие русские мифы, как «для русского человека важно не материальное преуспеяние, не карьера, а жизнь по правде и справедливости», «русский человек стремится делать добро не только для себя, но и для всего человечества», «русский человек не может не быть честным», «русские честнее многих народов», являются в современной России ценностями лишь традиционалистического сегмента общества, который стремительно сокращается [34].

Разочарования, связанные с разрушением социокультурных мифов ведут к разочарованию, следствием которого является рост наркомании, алкоголизации населения, суицидного поведения, преступности.

У социального общества в период кризисов возникает два пути для регуляции психологического состояния его членов – путь создания новых мифов или трезвая оценка существующей действительности [68].

Противоположностью социокультурного мифа является коллективный разум. Под коллективным разумом понимается способность социальной системы отражать социальную действительность как в научной форме, так и в форме морали, права, искусства, культуры [154].

Важно отметить, что поступательное развитие общества имеет место в том случае, когда все компоненты социальной жизни – нормы, право, мораль, наука, искусство, религия – гармонично согласуются друг с другом. Однако гармония достигается в ходе длительного исторического развития на основании деятельности социальных институтов, осуществляющих это согласование (семья, институты воспитания и образования и т. д.) [68].

Уровень коллективного разума, а, следовательно, возможность развития способностей в преодолении трудных ситуаций с опорой на социум резко снижается при явном доминировании одних институтов над другими.