|
ке категории психического образа в его лонгитюдной динамике, в раз- личных генетических срезах. Между тем прошлое и будущее психи- ческого образа органично представлено в его "работе" в качестве де- терминанты актуального поведения. Это слабое звено гештальтизма сказалось в игнорировании того, что в "ткани" образа имеются различные уровни организации. Кате- гориальное знание о них запечатлено в разграничении чувственного и умственного образов. Умственный образ отличается в качестве пси- хической реалии своей когнитивно-коммуникативной природой. Он возникает в человеческом социуме, решая задачи, инспирированные деятельностью по освоению предметного мира. Значение живет собственной жизнью в независимой Умственный от отдельных субъектов "матрице" языка. Но ста- образ и слово новясь их "собственностью", оно оборачивается психическим образом особого порядка. Этот - те- перь уже умственный - образ столь не неотчуждаем от ткани созна- ния, как и чувственный. Здесь он работает нераздельно с другими ком- понентами этой ткани. И лишь в интересах категориального анализа его внутренняя интимная сочетанность с ними выносится за скобки с тем, чтобы поставить диагноз, касающийся его собственной приро- ды. Но именно эта же цель вынуждает, раскрывая скобки, обернуться на контекст, где просвечивает его изначальная включенность в си- стему взаимосвязей с действием, мотивом, отношением, пережива- нием. Вместе с тем его психическая "плоть" кровно сомкнута с языком. Умственный образ рождается на переходе от природы к культуре в чре- ве этой культуры. Среди производящих его факторов решающая роль принадлежит знаковым системам. Важнейшая из них-язык. Его ком- поненты слова (как знаки - носители значений) служат орудиями пре- образований чувственных образов в умственные, определяя их пси- хическую ипостась. Общий постулат о зависимости мысли (как эквивалента умствен- ного образа, но не только его) от слова веками принимался множест- вом философско-психологических теорий. С возникновением пси- хологии в качестве самостоятельной науки вопрос о роли языка как "органа, формирующего мысль" (формула В. Гумбольдта), стимули- ровал несколько направлений поисков решений, открытых для кон- кретно-эмпирического изучения этой роли. Сначала в Германии у группы приверженцев психологии Гербарта (Штейталь, Лацарус), а затем в России, где сложилось новаторское направление, созданное А.А. Потебней. В богатстве оставленных этим великим филологом — 151 —
|