|
действия). Реальность дана познающему уму только Система категорий сквозь целостный "хрусталик" категориаль- и ее отдельные блоки ного аппарата. Поскольку, однако, этот "хрус- талик" представляет собой развивающийся орган, от характера его "преломляющих сред" зависит восприятие ми- ра психических явлений и ориентация в нем. Хотя ни один из компо- нентов категориального аппарата не способен функционировать не- зависимо от других, в деятельности отдельного конкретного иссле- дователя может возникнуть (в силу своеобразия онтогенеза творчест- ва ученого и специфики разрабатываемой проблемы) обостренная чувствительность к определенным аспектам психической реальности. Сосредоточенность на этих аспектах ведет к тому, что с наибольшей энергией актуализируется один из компонентов (блоков) категори- ального аппарата. Это влечет за собой в случае успешного продвиже- ния в предмете более интенсивное развитие именно данного блока, приобретающего в результате новое содержание. Уровень функционирования других блоков может при этом оста- ваться прежним. Но из того, что он не претерпевает существенных изменений, отнюдь не следует, будто другие категории, сопряженные со ставшей в структуре данной концепции сверхценной, отпадают и не имеют сколь-нибудь существенного значения для ее своеобразия и дальнейшего развития. Обращаясь к психологии того периода, когда научно-категориаль- ный аппарат уже сформировался, можно заметить, что структуриро- вание различных блоков этого аппарата происходило весьма нерав- номерно. Так, категория мотива получила гипертрофированное раз- витие в учении Фрейда. Вокруг нее центрировались все основные те- оретические конструкции этого учения, отбирались эмпирические фе- номены (касающиеся неосознаваемой аффективной сферы личности, психического развития, процессов творчества и пр.). Означает ли это, что в категориальном "профиле" мышления Фрейда и его последователей не было представлено ничего, кроме ка- тегории мотивации? Отнюдь нет. Мыслить психическое посредством одной категории, как уже отмечалось, в принципе невозможно так же, как, например, мыслить, если взять уровень философских кате- горий, категорию движения отрешенно от категорий пространства и времени. Конечно, в целях философского анализа рефлексирующий ум вправе выбрать в качестве отдельной от других проблему времени или проблему пространства и подвергнуть ее специальному, углублен- ному разбору. Но в реальной работе исследователя пространственно- — 119 —
|