|
на революционный перепорот в психологии. Действительно, для научного сообщества в США пионерское на- правление, утвердившееся под именем когнитивизма, означало су- щественное изменение прежнего стиля исследований факторов ор- ганизации и регуляции поведения. Популярность приобрела так называемая "компьютерная метафо- ра", уподоблявшая познавательную (когнитивную) систему человека оперированию дискретными элементами информации - символами. И поскольку в компьютерах подобное оперирование подлежит точ- ному строго объективному исчислению и анализу, обнадеживающей представлялась перспектива внедрения в психологию познания тех стандартов точности, которые присущи наукам, где царят число и ме- ра. Информационный подход сближал психологию с исследования- ми в области "искусственного интеллекта" (принятия машиной ре- шений, считавшихся прежде уникальным делом человеческого ума), а также с нейронауками (где в свою очередь появились приверженцы взгляда на мозг как устройство, которое действует по образу и подо- бию компьютера). Все эти события, придавшие импульс разработке новых исследо- вательских программ, изменили в США идейный облик изучения пси- хических феноменов. Сосредоточенность на когнитивных процессах издревле была при- сущалюбым попыткам осмыслить природу психики. В этом плане ког- нитивистский подход определил направленность ее научного анали- за до всякого когнитивизма. Как в России, так и в Западной Европе сложились психологические школы, существенно обогатившие кате- гориальный аппарат науки благодаря сосредоточенности на катего- рии психического образа, его становлении, развитии, а также роли регулятора жизнедеятельности. Именно образ - чувственный и умственный - служит средоточи- ем когнитивной активности субъекта, репрезентирует в сфере его пси- хики сферу объективного знания (в том числе явленного под именем "информация"). Обе взаимодействующие сферы - это реалии, каж- дая из которых существует на собственных началах. Отъединять их друг от друга столь же неправомерно, как отождествлять. 5* 115 Различие между знанием и образом (вводящее в психологию в ка- — 107 —
|