Стратегия жизни

Для лиц с отсутствием инициативы и понижен­ным самоконтролем одобрение окружающих служи­ло внешними социально-психологическими опорами, которые компенсировали внутренние, что повышало их уверенность. Далее, по характеру связи уверен­ности-неуверенности с одобрением-критикой окру­жающих выделились два парадоксальных типа: один из них становился более уверенным при воз­растании критики, т. е. противостояние критике повышало четкость внутренних критериев. (Таких людей в жизни называют упрямыми.) Второй, на­против, столь негативно реагировал на критику, что его способность к саморегуляции блокировалась, эмоции мешали действию.

Благодаря экспериментам удалось установить, как личность в своей инициативе и ответственности ориентирована на оценку окружающих, в какой мере она противопоставляет свои критерии при оценке результата деятельности критике или одобре­нию (критериям) окружающих. Выявились особен­ности самостоятельности, автономности личности: в начале нашего исследования о ее самостоятель­ности свидетельствовало отсутствие ориентации на социально-психологические критерии и опоры, далее показателем самостоятельности стала способность сохранять уверенность и даже противопоставить свои критерии успеха-неуспеха социально-психоло­гическому одобрению-неодобрению.

Способ реагирования на критику или одобрение окружающих обнаружил закрытость, нейтральность или открытость, зависимость личности от этого ок­ружения, что раскрывает механизмы ее ответствен­ности. Обнаружился тип настолько зависимый, что он одобрение окружающих ставил выше очевидного неуспеха; нейтральный тип, т. е. не нуждающийся в одобрении или порицании в силу уверенности во внутренних критериях; наконец, тип, закрытый по отношению к социально-психологическим воздейст­виям.

Почему столь важна роль социально-психоло­гического окружения для «испытания на прочность» ответственности личности? Итоги данного экспери­мента, который, конечно, носил конкретный, а пото­му достаточно узкий характер, можно сравнить с другими исследованиями. Дело в том, что большин­ство исследователей связывают ответственность с разрешением разного рода противоречий. Так, классические опыты Кольберга, исследовавшего ответственность, содержали два противоречащих друг другу моральных суждения — воровство или спасение жизни. (Герой рассказа Кольберга Ганс стоит перед альтернативой: чтобы спасти жизнь своей больной раком жены, он должен купить ле­карство, но, поскольку оно стоит слишком дорого, ему остается только его украсть.)