Стратегия жизни

Внимание исследователей проблемы времени со­средоточилось на выявлении качественной специфи­ки, качественной определенности времени (согласно определению К. Маркса), а не только на особенностях субъективного переживания хронологического вре­мени. Накопленные в психологии и других науках све­дения, факты постепенно раскрывали временные аспекты психики, механизмы их действия (такие, как скорость, ритм, интенсивность) с точки зрения «про­извольного» управления этими механизмами субъек­том в отличие от неуправляемых, физиологических процессов (альфа-, бета-ритмов, подвижности нерв­ных процессов и т.д.). В этой связи скорость рассмат­ривалась, в частности, как скорость управления чело­веком своими психическими процессами (их произ­вольное замедление или ускорение), темп — как про­извольная психологическая интенсивность (с точки зрения значимости для личности интенсивного вы­полнения того или иного плана, задания), ритм — как психологически заданный и личностно обосно­ванный режим работы (количество перерывов, интер­валов и т.д.).

Все развитие психики человека осуществляется во времени, поэтому психологи постепенно стали выде­лять периоды, этапы, события, поворотные пункты 4. Появилось понятие жизненного пути 5, или индиви­дуальной истории (по аналогии с общественной), развитие психики определялось как протяженное, удлиненное, изменяющееся во времени, имеющее прошлое, настоящее, будущее.

Проблема времени оказывается удивительно близ­кой ученому и писателю, критику и художнику, актеру и публицисту. За последние годы появилось множество произведений, посвященных философским проблемам времени, они ставятся крупнейшими пи­сателями XX в.: М. Прустом, Д. Джойсом, В. Вулф, Ф.-С. Фицджеральдом, Т. Манном и др.

Проблеме времени отводится значительное место в произведениях классиков марксизма-ленинизма. К. Маркс писал, что, «если предположить наличие коллективного производства, определение времени, естественно, сохраняет существенное значение» 6. Особенно актуальным становится Марксово положе­ние об экономии времени, которое подтверждается всем ходом общественного развития: «Чем меньше времени требуется обществу на производство пшени­цы, скота и т.д., тем больше времени оно выигрывает для другого производства, материального или духов­ного. Как для отдельного индивида, так и для общест­ва всесторонность его развития, его потребления и его деятельности зависит от сбережения времени. Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии вре­мени» 7.