Семантические пространства психических состояний

6. Установлено, что плотность и объем семантических про­странств женщин в группе психических состояний высокого энер­гетического уровня больше, чем мужчин. Выявлена высокая иден­тичность семантических пространств мужчин и женщин в группе равновесных состояний и состояний низкого энергетического уровня. Для мужчин характерно равное количество высказываний при описании всех состояний. Семантические пространства жен­щин богаче в содержательном плане и эмоционально насыщеннее.

Глава 7 СОЦИАЛЬНО ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРАЛЬНЫЕ ВЛИЯНИЯ НА СЕМАНТИЧЕСКИЕ ПРОСТРАНСТВА ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ

7.1. Психосемантика состояний как мотивационная основа поведения

Человеческое поведение во всех его формах и проявлениях связано с потребностно-мотивационной сферой. Это аксиома, в то же время являющаяся упрощением, так как поведение человека не может быть исчерпано только одной детерминантой, хотя и очень значимой. В этом контексте поиск и обоснование других детерми­нант и нахождение их корреляций с действиями и поведением, а также соответствующее прогнозирование вероятных поступков, обусловленных «новыми» детерминантами, открывают новые воз­можности в понимании человеческого поведения. Одним из путей поиска решения этой проблемы является изучение осознаваемых механизмов поведения и рассмотрение состояний субъекта как мо-тивационных факторов, его обусловливающих.

Специфическая особенность человеческой деятельности и пове­дения заключается в возможности их сознательного регулирования. Впервые в отечественной психологии на это указал Л.С. Выготский. В системной организации сознания им выделены такие образующие, как значение, личностный смысл и чувственная ткань [39]. Ведущей образующей с позиций культурно-исторического подхода Л.С. Вы­готского и теории деятельности А.Н. Леонтьева является «значение». А.Н. Леонтьев определял значение как «... ставшее достоянием моего сознания (в большей или меньшей своей полноте и многогранности) обобщенное отражение действительности, выработанное человечест­вом и зафиксированное в форме понятия, знания или даже в форме умения как «обобщенного образа действия», нормы поведения и т.п.» [93, с.242]. Такое отношение к значению основано на представлениях Л.С. Выготского о том, что значение является связующим звеном

процессов общения и обобщения, молярной единицей, позволяющей передавать социальный опыт от субъекта к субъекту и присваивать его. Изменения значений и их развитие выступают механизмом из­менения и трансформации сознания. А.Н. Леонтьев подчеркивает двойственную природу значения. С одной стороны, значение высту­пает как единица общественного сознания, а с другой - как образую­щая индивидуального сознания.