|
познанию без практического действия; он означает переход от низшего уровня необобщенного познания условий действия, при котором решение не может быть достигнуто иначе как посредством ряда единичных проблем к более высокому, обобщенному его уровню, при котором единичные пробы, естественно, отпа- дают. Это переход, связанный с изменением характера познания, при котором всегда сохраняется взаимо- связь познания и действия. 3. О ПСИХИЧЕСКОМ КАК СУБЪЕКТИВНОМ Отношение человека как субъекта к объективной реальности - это исходное, основное отношение для постановки'гносеологической проблемы. В этой связи психи- ческое выступает как субъективное. Марксистский диалектический материализм преодолевает ограниченность всего домарксовского материализма, для которого, как указывал Маркс", бытие выступало только в форме объекта, вследствие чего субъект целиком отдавался в ведение идеа- лизма. Для марксизма бытие выступает не только в форме объекта и его созерцания, но и в форме субъекта и его деятельности. Единство (диалектика) субъекта и объекта обнаруживается как в практической деятельности человека, так и в познании. В своей практической деятельности человек может осуществить свою цель и соответственно этой цели изменить объект, лишь сообразуя свои действия с собственной природой объекта, на который он воздействует. В познании деятельность субъекта заклю- чается в том, чтобы выявить объект, обнаружить его собственную природу. Для того чтобы материалистически понять бытие не только в форме объекта, но и в форме субъекта, надо прийти к подлинному научному пониманию субъектив- ности. Психология - плацдарм, на котором конкретно решается эта задача. Речь идет не о том, чтобы отрицать субъективный характер психического, а о том, чтобы не- верному, идеалистическому пониманию субъективности психического противопоста- вить научное понимание субъективности и объективности и таким образом преодолеть субъективизм в понимании психического. Противоположность субъективного и объективного - это гносеологическая проти- воположность. В корне неверно переносить это противопоставление субъективного объективному - как это нередко делается - на отношение психического и его мате- риального субстрата, психического и физиологического'^. Трактовать отношения пси- хического к нервному как отношение субъективного к объективному - значит утверждать, что отражательная деятельность мозга объективна лишь в своем физио- логическом выражении; это значит отрицать возможность объективного научного — 85 —
|