|
субъекта бытие, материальный мир становится в ходе эволюции, когда в процессе его развития возникают индивиды, способные осознавать, познавать его. Тогда бытие выступает в этой роли, в этом качестве. (Объективная реальность - это существующее, и безотносительно к субъекту, бытие, вещь в себе, становящаяся вещью для нас). Объективной истиной является познание вещи, адекватное самой вещи, познание, содержание которого выражает собственные свойства вещи неза- висимо от произвола, от <точки зрения> познающего. Объективным является позна- ние, раскрывающее собственные свойства вещи, того, что существует независимо от субъекта. Объективность выступает, таким образом, как характеристика познава- тельной деятельности субъекта. Ясна, таким образом, невозможность внешнего противопоставления субъективного и объективного. Неправомерность обособления субъективного от объективного отчетливо высту- пает в различении так называемых первичных и вторичных качеств, согласно кото- рому, якобы, первичные качества объективны, а вторичные субъективны. К первич- ным относились, например, пространственные свойства вещи - вообще свойства, кото- рые могут быть определены на основании соотношений вещей (наложение одного предмета на другой и совмещение их друг с другом). К вторичным свойствам отно- сились такие, как, например, цвет (а также вкус и т.п.), поскольку цветом, вкусом и т.п. вещь не может обладать безотносительно к воспринимающему субъекту с соответствующими рецепторными приборами (органами чувств): первые поэтому объективны, вторые - субъективны. Такое понимание первичных и вторичых свойств обычно ведут от Локка. На самом деле теория Локка не так упрощенна. Под первичными (или <первоначальными>) качествами тел Локк разумеет такие их свойства, без которых ни одно тело не может существовать (к ним Локк относит плотность, протяженность, фигуру и подвижность). Эти качества порождают в нас <идеи>, являющиеся их <подобиями>. Под вторичными качествами Локк разумеет такие, которые на деле не находятся в самих вещах, но суть силы, производящие в нас различные ощущения своими первичными качествами, т.е. объемом, фигурой, связью и движением частиц, как например, цвет, звук, вкус и т.д.'^ В то время как <идеи> первичных качеств тел суть их <подобия>, <идеи ...вторичных качеств вовсе не имеют подобии>^. Таким образом Локк отрицает, что реальность. Исходный реальный субъект всех <онтологических> понятийных характеристик это Мир. — 89 —
|