|
в которых выступает познавательная деятельность индивида, а не возможность (и не- обходимость) дать и психологическую и логическую характеристики одной и той же познавательной деятельности человека. То, что обычно обозначают как логический процесс - анализа, синтеза, индукции и т.д., - это на самом деле не особая, логическая деятельность, а познавательная деятельность, взятая в ее логическом выражении. Это частное выражение общего положения о единстве логики и теории познания. Особых логических процессов, логических процессов в <чистом> виде (обособленных от познавательных процессов, допускающих не только логическую, но и психоло- гическую характеристику) у индивида не существует. (В этом заключается объек- тивная основа для отрицания операций, процессов, деятельности в сфере <чистой> логики Расселом, Кутюра и другими). Логическая операция - анализа, синтеза, вывода и т.п. - это познавательный акт, определенный через логические соотношения от- правного пункта познавательного процесса и его результата. В плане психоло- гического исследования исходным - и в этом смысле основным - является не операция, а процесс. Операция - это психический процесс, уже сложив- шийся в определенную логическую структуру, а психический процесс, если это процесс мышления, как правило, есть операция в стадии становления. В логическом исследовании познавательный акт выступает в качестве операции, в психологическом- в качестве процесса; за каждой операцией психологическое исследование должно вскрывать процесс ее формирования и применения. Пре- вращение в психологическом исследовании операций в исходные единицы грозит стиранием всякой грани между психологическим исследованием и исследованием логическим'". Проблема операций и отношений осложняется другой, связанной с ней проблемой-операции и дейст- вия, мышления и практической деятельности. В логике Гобло (Goblot Ed. Traite de Logique. P., 1929) выдвигал мысль, что нервом всякого рассуждения является действие и притом не особое умственное действие, а в уме воспроизведенное практическое действие. Этот неверный тезис, стирающий, по существу, всякое различие между практической и тео- ретической деятельностью, между действием и познанием, Гобло пытается обосновать посредством верного и важного положения, что в своей основе рассуждение заключается не в соотношении принципов между собой, а во введении в ход рассуждения все новых объектов, в оперировании этими последними в соот- ветствии с принципами. Этим доказывается невозможность сведения рассуждения к соотношению принци- — 82 —
|