|
дением. <Для огромного большинства людей воля - это пассивное послушание коллективным императивам>^. Превратив волю индивида в подчинение внешнему социальному принуждению, Блондель спешит ограничить свой тезис, вводя совершен- но неприкрыто различие между <массой> и <избранными> (l'elite). По определению Блонделя, масса - это та огромная людская толпа, которая <хочет в готовом виде полученной волей>, это <в известном смысле пчелы улья; они идут от жизни к смерти по темным путям, которые общество им предначертало, следуя воле, имеющей едва выраженный личный характер, являющейся лишь эхом коллективных императивов, своего рода социальным приспособлением, в котором меньше размышления, чем дисциплины>. Поэтому <воля людей пропорциональна числу и интенсивности их предрассудков>. Но, построив всю свою концепцию применительно к <пчелам улья>, к массе, к людской толпе, Блондель не может примириться с тем, чтобы ту же концепцию распространили на него и ему подобных. Он выделяет <избранных> (l'elite): для них общие законы не писаны. У них есть воля, которая не сводится к послушанию. Попытка избежать поглощения индивидуального сознания общественным сознанием привела Блонделя к своеобразным выводам о природе сознания и его отношении к психике. Общественная жизнь обусловливает организацию мышления в понятиях, без которых невозможно было бы объективное познание, так же как организацию нашего поведения. Но вместе с тем она <производит своего рода вычитание в индивидуаль- " Blondel Ch. Les volitions //Trait6 de psychologie. 1923. Vol. II. P. 333-425. 12 Ibid. P. 391. ных сознаниях>". <Для того чтобы включиться в коллективные схемы, дискурсивные или моторные понятия, значимые для всех состояния сознания, очевидно, не могут не потерять нечто из того, что составляло их первичную индивидуальность (individualite originals)>. <Душевное состояние, которое объективировалось в специализированных аффективно-моторных реакциях и выражено в речи, равно индивидуальному состоя- нию минус именно то, что составляет его существенную индивидуальность>. <Под влиянием этого постоянного коллективного давления (разрядка моя. - С.P.), особенно осязаемого в форме речи, это элиминирование индиви- дуального стало непосредственной, спонтанной и естественной реакцией созна- тельной деятельности>^. Как у Фрейда, у Блонделя основной механизм сознания - это вытеснение; социализированным сознанием вытесняется все подлинно индиви- — 668 —
|