|
Дюркгейма при этом преобладает тождество, т.е. сведение индивидуального к общественному сознанию. В частности, изучение высших интеллектуальных функций целиком относится им к социологии и выключается вовсе из индивидуального психологического плана. Блондель (Blondel), оставаясь в основном в рамках социологической концепции Дюркгейма, сделал поучительную попытку учесть специфику индивидуального созна- ния. Его общая концепция сводится по существу к следующему. Следуя сперва в основном за Огюстом Контом, Блондель различает <психофизиологию>, или физиологическую психологию, и психосоциологию, или коллективную психологию, за которой он признает приоритет. Но, не ограничиваясь этим, он выдвигает в качестве основного своего тезиса то положение, что существует еще третья психология, которой не учел Конт и не видит Дюркгейм, а именно, психология индивидуальная, которая зависит от двух предшествующих, но выходит за их пределы. С точки зрения Блонделя, психология восприятия, памяти, воли, интеллектуальных и аффективных функций, словом, изучение любого психического явления распределяется между тремя дисциплинами - между коллективной психологией, психологией <специфической>, т.е. физиологической, которая изучает черты психических явлений, общие для всего человеческого рода, и индивидуальной психологией. Между этим тремя дисциплинами распределяется прежде всего психология восприятия'". Изучение восприятия, по Блонделю, должно начаться исследованием в плане <коллективной психологии>; она должна определить и отделить то в восприятии, что в нем изменяется от эпохи к эпохе в связи с развитием коллективов и цивилизаций; инвариантный остаток, независимый от процесса исторического развития, должен быть, в свою очередь, расчленен на два компонента: один, определенный физиологическими свойствами, общими всем людям, и другой, обусловленный дифференциальными психологическими особенностями отдельного индивидуума. <Генетическое>, т.е. обобщенное, восприя- тие, поскольку оно выражается в понятии, в слове (восприятие человека, книги, стола и т.д.), или, точнее, этот аспект или компонент восприятия, относится к коллективной психологии. Восприятие же не родовое - человека или книги вообще, - а индивидуа- лизированное восприятие вот этого индивидуального человека или вот этой книги, т.е. восприятие в этом индивидуализированном своем аспекте или компоненте, требует учета индивидуального опыта и индивидуального развития воспринимающего субъекта; оно поэтому лежит в плане индивидуальной психологии. Наконец, восприя- — 666 —
|