|
мости, и все дело в том, чтобы вдохнуть в нее порыв и страсть. 375 второй половине XIX столетия как самостоятельная дисциплина. Но вскоре вожди ее - Вундт, Титченер, Джемс- в связи с превращением позитивизма в господствующее мировоззрение буржуазии - переходят на позиции махизма. Феноменализм, особенно усиливающийся у Маха, стремится разрешить свою конеч- ную стратегическую задачу - уничтожение материализма - двумя тактическими ходами. Первый из них, который выступает сначала как линия главного удара и привлекает к себе основное внимание, реализует феноменалистический тезис по отношению к внешнему, материальному бытию. Материальное бытие сводится к опыту, к пере- живанию, в конечном счете к явлению сознания. За этим первым ходом неизбежно следует второй, менее афишируемый сначала и проходящий менее заметно: вслед за объектом и субъект сводится лишь к идеальному явлению сознания, лишенному всякой реальности. Феноменализм, распространившийся в позитивистской махистской философии на сферу объективного бытия, распространяется также и на сферу со- знания, на сферу психического. За вопросом: <существует ли материя?> следует, с другой стороны, вопрос: <существует ли сознание?>. Вслед за попыткой растворить в опыте материю следует идущая с другой стороны к той же цели попытка поглотить в опыте сознание. За Махом выступает Джемс. Если Мах и его соратники стремятся первым же ходом ликвидировать материю, то Джемс и его продолжатели доказывают, сперва, что <испарилось сознание>, с тем, чтобы в конечном счете прийти к аналогичному результату. Выдвинутое Джемсом положение: <сознание испарилось> подготовило одновре- менно почву для неореализма в философии, для бихевиоризма в психологии. Оба эти направления, из которых одно относится к психологии, а другое - к философии, тес- нейшим образом связаны друг с другом. По мере того как ощущения, сознание подставляются в виде опыта на место бытия и, таким образом, выносится из субъекта, в последнем как предмет психологии остаются только реакции. Так проникновение махизма в психологию форсировало кризис идеалистической, интроспективной психологии сознания, опиравшейся на дуалистическую философию Декарта, Локка, отчасти Конта и расчистило дорогу для бихевиоризма. § 2. Бихевиоризм и неореализм Бихевиоризм, или психология поведения, зародился в Америке на рубеже XX сто- летия. В конце XIX в. исследования Торндайком поведения животных (1898 г.) создали — 614 —
|