|
нимает и познает в чувственном опыте только символически в явлениях или <формах> своих же состояний^. Душевная энергия воспринимает в своих ощущениях свои собственные <перетерпевания>. В конечном счете все построения Грота оказываются нацеленными на то, чтобы, отправляясь от теории <психических оборотов>, произвести в психологии <коперни- канский переворот>. Этот <коперниканский переворот> заключается, по Гроту, в том, чтобы признать <наш дух со всеми неизменными формами и законами его бытия и отношениями к действительности материального тем неподвижным солнцем, которое создает и освещает вращающуюся вокруг него и являющуюся ему в пространстве и во времени действительность>^. Таким образом, конечная концепция - заостренно идеалистическая по своему общему смыслу - прямо противоположна материалисти- ческой концепции Сеченова, но <обосновать> свою концепцию, связать ее с совре- ^ Шенрок В.И. К биографии Н.Я. Грота // Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах. СПб., 1911. С. 18. * Там же. С. 22. ^Теория эта была развита им в двух основных трудах: "Психология чувствования в ее истории и главных основах" (СПб., 1879-1880) и "К вопросу о реформе логики" (Лейпциг, 1882). ^ Грот Н.Я. К вопросу о реформе логики. С. 490. " Грот Н.Я. О времени // Вопр. философии и психологии. 1894. Кн. 23. С. 389. * Грот Н.Я. Там же. С. 393. В этой же работе Н.Я. Грот писал: <Предметы и явления внешнего мира, организм и его органы, органы чувств, нервы, мозг - все это комплексы моих ощущений, моих психических состояний, которые я по требованию природы и организации своего сознания объективирую, т.е. выношу из сознания и превращаю во внешнюю, независимую от моего духа и сознания, действительность>. 362 менным ему естествознанием и придать ей видимость научности Грот смог, только оттолкнувшись от сеченовских идей о взаимодействии организма со средой и исполь- зовав сеченовскую схему рефлекторного акта (исказив ее притом); сеченовская модель рефлекторного процесса совершенно явно просвечивает в гротовской схеме <психического оборота> и его звеньев. Сменивший Грота на кафедре психологии Московского Университета организатор Института психологии Г.И. Челпанов в своих публичных лекциях и статьях уделил немало внимания борьбе с И.М. Сеченовым^. Ему не пришлось, как Гроту, заимст- вовать у Сеченова научные средства для построения своей теории, потому что никакой собственной психологической теории у него вообще не было. Но это не — 593 —
|