|
деятельности>^. * * * Все три выше сформулированные положения (отвлекаясь пока от специфических особенностей некоторых из вышеприведенных Марксовых формулировок) прочно вошли в марксизм и незыблемо определяют основные черты советской психологии. Однако в рукописях 1844-го года эти положения неразрывно сплетены с другими, которые наложили свой неизгладимый отпечаток не только на их формулировку, но и на их конкретное содержание. И нужен специальный анализ для того, чтобы уяснить себе их подлинное содержание и скрытую в марксовских формулировках этой рукописи проблематику. Рукописи Маркса 1844-го года представляют собой <расчет> его с Гегелем^. Как '" В <Экономическо-философских рукописях 1844 года> Маркс очень подчеркивает эту природную основу способностей: <Человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа, притом живого природного существа, он... наделен природными силами, жизненными силами, являясь деятельным природным существом; эти силы существуют в нем в виде задатков и способностей...> (Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. С. 631). " Маркс ^.Капитал.Т. hC:356- " Там же. Гл. XII и XIII. " Там же. С. 493. ^ Как всякая истинно большая философская концепция, философская концепция Маркса возникла не на пустом месте и не в проселочном закоулке, а на большой столбовой дороге философской мысли. Поэтому, развивая собственную философскую концепцию, Маркс, естественно, должен был расчистить себе дорогу критикой своих предшественников. Маркс поэтому начал со сведения своих философских <счетов> со своими крупнейшими и ближайшими предшественниками - с Гегелем и Фейербахом. Критике Гегеля были посвящены сначала подготовительная сравнительно специальная работа: <К критике гегелевской филосо- фии права. Введение> (конец 1843 - январь 1844 г.). (Соч. Т. 1. С. 414-429) и затем <Экономическо-фило- софские рукописи> (особенно раздел, озаглавленный в издании <Из ранних произведений>, <Критика ге- гелевской диалектики и гегелевской философии вообще>); критика Фейербаха, подготовленная этой руко- писью, была затем завершена краткими и фундаментальными <Тезисами о Фейербахе>. (Последующие кри- тические работы: <Святое семейство или критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании> и <Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей - Фейербаха, В. Бауэра и Штирнера - и немецкого социализма в лице его различных пророков> - полемические прои- — 545 —
|