|
находим в известной мысли Маркса, согласно которой потребности человека, обусловливающие необходимость производства, сами обусловлены в своем развитии производством, его продуктами, предметами, которые оно создает для удовлетворения человеческих потребностей. Положение, согласно которому деятельность в психологии человека обусловлена его отношением к объекту, к природе, черпая из этого отношения свою содержа- тельность, существенно дополняется мыслью, с полной отчетливостью высказанной уже в парижской рукописи 44-го года. Согласно этой мысли, свою объективную содержательность психология человека и его деятельность черпают из отношения человека к другому человеку, к обществу. Поэтому <чувства общественного чело- века суть иные чувства, чем чувства необщественного человека>". Общественное отношение к другим людям опосредствует у человека и самое отношение его к природе, вообще к объекту. Человек существует как человека лишь благодаря своему отношению к другому человеку. В <Капитале> Маркс скажет: <Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него формой проявления рода "человек">'^ В <Экономическо-философских рукописях 1844 года> Маркс писал: <Человек производит человека - самого себя и другого человека...>, <предмет, являющийся непосредственным продуктом деятельности его индивидуальности, вместе с тем оказывается его собственным бытием для другого человека, бытием этого другого человека и бытием последнего для первого>". <Таким образом, общественный характер присущ всему движению; как само общество производит человека как " Там же. С. 595. " Там же. С. 593-594. " Там же. С. 594. '° Маркс К. Капитал, 2-е изд. Т. 1. С. 184. " Маркс К.. Энгельс Ф. Из ранних произведений. С. 593. ^ Маркс К. Капитал. Т. 1. С. 59. (Примечание). ^ Маркс К.. Энгельс Ф. Из ранних произведений. С. 589. человека, так и он производит общество. Деятельность и пользование ее плодами, как по своему содержанию, так и по способу существования, носят общественный характер: общественная деятельность и общественное пoльзoвaниe>''*. И далее: <Общественная деятельность и общественное пользование существуют отнюдь не только в форме непосредственно кооллективной деятельности и непосредственно коллективного пользования, хотя коллективная деятельность и коллективное пользование, т.е. такая деятельность и такое пользование, которые проявляются и — 542 —
|