|
него независимой <объективной реальности>, является необходимой языковой (в широком смысле слова) базой отвлеченного человеческого мышления. Отвлеченное человеческое мышление это мышление языковое. Язык, слово является необходимым условием его возникновения и существования. Лишь с появлением слова, позволяющего отвлечь от вещи то или иное свойство и объективизировать представление или понятие о нем в слове, зафиксировав таким образом продукт анализа, впервые появляются абстрагируемые от вещей <идеаль- ные> объекты мышления как <теоретической> деятельности, а отсюда - и сама эта деятельность. Применение анализа, синтеза, обобщения к этим <объектам>, которые сами являются продуктами анализа, синтеза, обобщения, позволяет затем выйти за пределы исходного чувственного содержания в сферу абстрактного мышления и раскрыть стороны и свойства бытия, недоступные непосредственно чувственному ^ Обзор советской психологической литературы о речи см.: Раевский А.Н. Психология речи в советской психологической науке. Киев: Изд-во Киевского гос. ун-та им. Т.Г. Шевченко, 1958. восприятию. Будучи прежде всего условием возникновения мышления, язык, слово является вместе с тем необходимой материальной оболочкой мысли, ее непосредствен- ной действительностью для других и для нас самих^. У человека со сформировавшимся речевым мышлением фактически всякое мышление происходит на языковой базе. В самом процессе своего становления - даже еще до того, как оно породило и оформило определенные мысли, мышление совершается на основе грамматической схемы предложений как высказывание чего-то о чем-то^. Самые же мысли, формирующиеся в процессе мышления, возникают на базе слов, мыслятся посредством слов. Неверно было бы, однако, на этом основании утверждать единство языка и мышления как формы и содержания, если при этом разуметь, что мышление сводится к содержанию языка, т.е. к значениям слова, а форма мысли - к языку, языковым формам. Мышление имеет свою форму - логическую, а язык свое содержание - значение слов, их фиксированную семантику, которая не изменяется в результате каждого мыслительного акта индивида, а образует устойчивую основу, из которой исходит и посредством которой осуществляется его мыслительная деятельность. Семантика языка, значения слов, входящих в его словарный состав, представляют собой фиксированный итог предшествующей работы мысли народа. Каждый язык, фиксируя в значениях слов результаты познания действительности, по своему их — 459 —
|