|
деятельности в их физиологическом и психологическом выражении. Таким образом происходит не совместное действие двух детерминаций - внешней и внутренней, а осуществляющаяся через вышеуказанное соотношение внешних и внутренних условий единая детерминация мышления. Совершенно очевидно при этом, что термин <внут- ренний>, который мы употребляем, не имеет ничего общего с субъективистическим значением этого термина, который он имел в интроспективной психологии, а связан целиком и полностью с тем, совсем от него отличным значением, которое он приобретает в диалектико-материалистической трактовке соотношения внешнего и внутреннего. Положение о мышлении как процессе оказалось бы бессодержательным, если бы не был определен состав этого процесса. Процесс мышления - это анализ и синтез (в их взаимосвязи и взаимообусловленности), абстракция и обобщение. Как известно, Сеченов и Павлов характеризуют всю отражательную деятельность мозга как аналитико-синтетическую. Всякий психический процесс (анализ, синтез) есть вместе с тем и физиологический процесс, но он имеет и свою специфическую характеристику. Психологическое содержание процесса анализа (и синтеза) приобретает, когда с возникновением в ходе рефлекторной деятельности мозга ощущений раздражители выступают для человека в качестве отражаемых им объектов познания и действия. Анализ как различение и дифференцировка раздражителей - это физиологическая категория; анализ объекте в, их свойств и отношений, отражаемых субъектом, - это уже процесс, который приобретает ипсихологическое содержание, не переставая при этом, конечно, быть и физиологическим, нервным процессом. Характеризуя свой метод, метод научного мышления, Маркс рассматривал его как метод аналитический и синтетический. Эта характеристика научного мышления вытекает из самого существа той задачи, решению которой оно служит и которая заключается в том, чтобы проанализировать содержание действительности с тем, чтобы, исходя из абстракций, к которым мысль таким образом приходит, мысленно восстановить, <синтезировать> ее. Психологический аспект анализа (как и всякого познавательного процесса) неразрывно связан с гносеологическим - с отражением объективной реальности. Вместе с тем не трудно обозначить, чем отличаются друг от друга анализ (и синтез), а также абстракция и обобщение в теории познания и логике, с одной стороны, и в психологии - с другой. В центре гносеологической проблемы стоит вопрос об истине, т.е. о том, адекватно ли результативное выражение мыслительного процесса (то или — 408 —
|