|
Проведя определение предмета психологии между "Сциллой и Харибдой" - его социологизации или физиологизации, Рубинштейн обращается к раскрытию его собственной "внутренней" сущности. И здесь психическое выступает не только как преломляющее (согласно своим закономерностям) внешние воздействия, но и как обусловливающее, т.е. само выступает в качестве причины. Психическое определя- ется как обусловленное и обусловливающее, т.е. определяющее поступки, поведение человека и, в конечном итоге, самоопределение личности в мире. Если сравнить с ранней формулой единства сознания и деятельности, то, согласно ей, сознание лишь проявляется в другом. В данной формуле сознание рассматривается в двух своих собственных модальностях - как идеального и как ...субъективного. И если в "Основах" сознание также определялось через двоякую модальность - отражение и отношение, переживание, но последнее еще не имело своего методологически эксплицированного, доказательного определения, то в "Бытии и сознании", впервые в истории психологической мысли, субъективное признается в своем объективном, т.е. онтологическом, статусе, признается в своем "праве" на существование. Субъектив- ное перестает трактоваться как производное от объективного, в качестве которого предлагалось рассматривать высшую нервную деятельность, содержание отражения и "*В соответствии с этим он называет свою книгу не "Материя и сознание": а "Бытие и сознание" и в связи с юбилеем ленинского "Материализма или эмпириокритицизма" дает ...критику ленинского понимания ма- терии. i^ 451 общественные условия существования (Б.М. Теплов), или как только неадекватное, т.е. не истинное, искаженное отражение. Эта новаторская трактовка субъективного конкретизируется в труде "Бытие и сознание", в частности, применительно к общественно-историческим условиям жизни людей и их психики. Рубинштейн раскрывает здесь эзоповым языком свое оригинальное понимание предмета исторической и социальной психологии, однако, не употребляя два последних термина в позитивном смысле [Наст. изд. С. 152-158]. Он вынужден это сделать столь парадоксальным образом, потому что до 1963 г. — 21 —
|