|
Рубинштейн определяет личность как триединство отношений - к миру, к другим людям, к самому себе и трех модальностей - чего хочет, что может и что есть сам человек^. Первая - мотивационно-потребностная модальность, вторая - способности человека, третья - его характер. Здесь преодолена и исторически предшествовавшая односторонность понимания личности, которое сводилось, в основном, к характеро- логии, и последующая ограниченность, состоявшая в сведении личности к потреб- ностно-мотивационной сфере (что было свойственно и современным Рубинштейну динамическим теориям личности), а также в отрыве способностей как раздела общей психологии от личности. Ананьев отметил как самую главную заслугу Рубинштейна - его понимание личности как интегративной системы. Сознание, согласно Рубинштейну, осуществляет четыре взаимосвязанные функции - регуляцию психических процессов, регуляцию отношений личности с миром, регуляцию деятельности, и, выступая в качестве самосознания - рефлексию самого способа жизни, поступков и мыслей человека. На наш взгляд, основным в концепции личности, предложенной Рубин- штейном, явилось то, что он, вслед за III. Бюлер, рассмотрел личность не как обособленную субстанцию, а в специфическом для нее масштабе жизненного пути, его особом времени и пространстве. Тем самым была преодолена определенная абсолютизация в трактовке категории и проблемы деятельности: теперь личность могла рассматриваться не только соотносительно с деятельностью или ее видами, но и с жизненным путем в целом, в котором деятельность занимает определенное место. Книга "Бытие и сознание" (1957) представляет собой дальнейшую линию разра- ботки вопроса о природе психического: здесь проблемы предмета психологии осно- вываются на философско-методологическом принципе детерминизма. В "Основах" Рубинштейн связывал определение психики с двумя ее характеристиками - со- циальной, с одной, и физиологической, с функционированием мозга - с другой стороны. Неправомерно приписанное Рубинштейну в процессе критики "Основ" авторство теории "двойной детерминации" заставило его не просто отвергнуть критику, а ос- мыслить самую проблему детерминации психики. Как ни парадоксально, штудируя труды А.Д. Александрова, П.Л. Капицы, А.Н. Колмогорова в физике и математике - в области этих точных наук, Рубинштейн ^Мы бы добавили к этим трем модальность "должен", выражающую необходимость и социальную детер- минированность личности. Однако, сохраняя последовательность, Рубинштейн определяет здесь именно пси- — 19 —
|