|
Онтологизация сознания и психики проявилась, во-вторых, в раскрытии их регу- ляторной функции по отношению к деятельности, сохраняющей свой специфический онтологический статус, свое качество реальности. Если сознание есть идеальная формула деятельности, то оно не может регулировать реальную практическую деятельность в силу их тождественности. Только признание экзистенциальности и качественной специфичности сознания, в отличие от деятельности, позволяет вскрыть разные формы их связи, в числе которых находится регуляторная - (тождественность исключает наличие связи). Таким образом, свести сознание к деятельности - ход не более оригинальный, чем отождествить сознание с физиологическим или отражением. Решение проблемы корпускулярно-волновой природы физических явлений позво- ляет по аналогии понять суть теоретико-методологического онтологического опреде- ления психического как имеющего определенную структурную, устойчивую и одно- временно процессуальную, функциональную, имплицитную модальность, которое было предложено Рубинштейном. Он внимательно прослеживает изменение соотношения структуры и функции в эволюции, приходя к выводу, что, чем выше уровень организации (особенно при переходе к уровню человека), тем менее жестко фиксировано соотношение структуры и функции, тем более функции начинают зависеть от образа жизни и (что самое главное уже для индивидуального развития) от складывающегося способа функционирования, который начинает оказывать обратное воздействие на саму структуру. Тем самым уже здесь заложена основа для понимания психического как функционального, т.е. процессуального явления, что не исключало признания его структурных, устойчивых, а скорее - определенных форм. Эти идеи Рубинштейн разрабатывает в порядке развития концепции А.Н. Северцева и И.И. Шмальгаузена. Однако, с точки зрения методологии науки, очень существенно, что в "Основах" Рубинштейн предлагает два различных и связываемых им определенным образом понимания развития. Первое - эволюционное или генетическое, предполагающее свои стадии, развертывающиеся последовательно во времени одна за другой, вытекающие одна из другой или отрицающие одна другую (в данном случае - не существенно). Второй новый ракурс рассмотрения развития Рубинштейн связывает не с тради- ционной стадиальностью, а с развитием в деятельности: в ней проявляется функ- циональная особенность психического, которое, осуществляясь в деятельности, одно- временно развивается. Здесь имеют место разные временно-пространственные коор- — 17 —
|