|
Против этого правильно возражают Д.П. Горский и Н.Г. Комлев. (К вопросу о соотношении логики и грамматики // Вопр. философии. 1953. № 6). Однако, рассматривая этот вопрос, они в своей статье оперируют не только грамматическими, но и лексическими категориями и имеют, по существу, дело не с языком как таковым, а с речью. Однако из того. что посредством языка в речи можно выразить логические соотношения мыслей, никак не следует, что <система грамматических категорий полностью соответствует системе логических категорий>, как утверждается в той же статье (с. 68). Так, неадекватное понимание соотношения языка и речи делает невозможным не только решение, но и надлежащую постановку любого вопроса, связанного с соотношениями языка, речи и мышления. Средствами языка можно в речи выразить все логические соотношения, но из этого никак не следует непосредственное соответствие или совпадение логического строя мысли с грамматическим строем языка как такового. С другой стороны, несмотря на это несовпадение, средствами разных языков в принципе можно в речи выразить отношения, фиксируемые логикой, и тем не менее соотношение логики и грамматики, логического строя мысли и грамматического строя языка для различных языков разное. В грамматическом строе разных языков как таковом непосредственно фиксировано разное логическое содержание. Это не значит, что люди, говорящие на разных языках, не могут выразить все многообразие логических отношений; это значит только, что, в зависимости от того, что из логики мысли непосредственно зафиксировано в грамматике языка разные задачи падают на долю речи. '^На этот вывод толкает проведенное под нашим руководством исследование Л.И. Каплан; в пользу этого положения говорят и данные Ревеша, которые он сообщает в своей статье "Denken und Sprechen" (Acta psychologica (Amsterdam). 1954. Vol. X. N 1-2). рующиеся в процессе мышления, возникают на базе слов, мыслятся посредством слов. Неверно было бы, однако, на этом основании утверждать единство языка и мышления как формы и содержания, если при этом разуметь, что мышление сводится к содержанию языка, т.е. к значениям слова, а форма мысли к языку, к языковым формам. Мышление имеет свою форму - логическую, а язык свое содержание - значение слов, их фиксированную семантику, не изменяющуюся в результате каждого мыслительного акта индивида, а образующую устойчивую основу, из которой исходит и посредством которой осуществляется его мыслительная деятельность. Семантика языка, значения слов, входящих в его словарный состав, представляют — 202 —
|