|
чается в том, чтобы выделить те данные в восприятии свойства предмета, с которыми должно быть связано слово. Первичной является зависимость слова от; восприятия вещи. И лишь вторично, по мере своего закрепления, слово начинает влиять на выделение определенных сторон в восприятии предмета и связывание их между собой". В чувственно воспринимаемой вещи выделяются признаки, качества, которые являются сигнальными по отношению к существенным ее свойствам, определяющим ее как такую-то вещь; остальные свойства вещи более или менее отступают в вос- приятии на задний план. (Физиологически это обусловлено тем, что возбуждение, воз- никающее в коре головного мозга в результате действия в качестве раздражителей определенных свойств предмета, отрицательно индуцирует действие остальных его свойств). В связи с отношением вещей и их свойств, имеющим существенное значение для психологии восприятия, встает более общий вопрос- об отражении и восприятии категориальной структуры вещей. В психологической литературе встречаются упоминания о <категориальном> вос- приятии или категориальности восприятия. Однако при этом обычно исходили из кантианской концепции^; категории как формы рассудка, порождение мысли, проти- востоящей чувственности, якобы извне вносятся мыслью в опыт. На самом же деле категории выражают объективную структуру вещей, которая проступает прежде всего в восприятии и лишь затем, обобщенно - в отвлеченном мышлении. Психология не может этого не учесть; разрабатывая учение о восприятии, она не может пре- небречь вопросом о том, как складывается категориальная структура восприятия, отражающая объективное строение бытия. Генетическая психология, поскольку в нечто производное от идеального содержания сознания. Расправившись с вещами, с материальным миром, значения оборачиваются против сознания: и сознание объявляется производным от значений. Оно сводится к семантическим отношениям между частями <опыта>, поскольку они представительст- вуют или обозначают друг друга (Мзд, Дьюи). Семантизм перебазируется на бихевиоризм. Значе- ния соотносятся с поведением, объявляются производными от него. Проглотив в союзе семантизма с бихевиоризмом сознание, значение - это чудовище современной идеалистической философии - кончает тем, что неизбежно пожирает и самое себя. По ликвидации сознания от значения остается лишь знак. Знаки, лишенные значения, - таков дальнейший этап в развитии семантики. Он отчетливо высту- пает, например, у ученика Мзда Морриса, стремящегося объединить все разновидности семан- — 125 —
|