|
<рационалистом> Муром и <эмпиристом> Титченером - это десятистепенные различия внутри одного и того же идеалистического лагеря. У рационалистов, например у Мура, значение надстраивается над ощущением и придается ему актом чистой мысли, воплощенной в значении. То же положение: <значения конституируют вещи>, которое Гуссерль выдвигал в плане феноменологии сознания, а представители <meaning theory> развивали в уче- нии о восприятии, подхватывает и современный американский семантизм, блокирую- щийся с бихевиоризмом (Дьюи, Мэд, Моррис и др.). Вещь, по Мзду - это ее значение для поведения; реакция на нее определяет ее значение. Конституируя, с одной стороны, вещи, значения - с другой, конституируют сознание, а также восприятие вещей. Посредством значений из, якобы, <нейтрального> опыта, в котором они не расчленены, выделяются как вещи, так и сознание, восприятие и т.п.^ ^ <Презентация, рассматриваемая, как имеющая существование, относительно независимое от мысли, может быть названа чувственностью или аноэтическим сознанием. Мысль и чувственность - две основным образом различные душевные функции> (Стаут Дж.Ф. Аналитическая психология. М., 1920. С. 70-71 (§ 1 <Концепция чисто аноэтического сознания>.) ^ В этой связи стоит хотя бы кратко остановиться на судьбе значений в идеалистической филосо- фии последних десятилетий. Значения выступили сначала (у Гуссерля и др.) как ядро сознания и служили для того. чтобы расправиться с вещами материального мира. Значение <предмет> подставляется на место предмета - реальной вещи. Положение: вещи конструируются значениями - превращало вещи ^-.* ll' Идеалистическое понимание роли значения как фактора, который формирует пред- мет или хотя бы образ предмета из якобы беспредметного содержания субъективной чувственности, не выдержиает критики. Факты свидетельствуют против такого поло- жения. В развитии ребенка формирование чувственного образа предмета предшест- вует овладению словом и является необходимой предпосылкой развития речи. Иначе это и быть не может. В самом деле: человек, овладевший речью, располагает большим многообразием различных значений. Почему в том или ином случае моби- лизуется и включается в восприятие определенное, а не любое значение? Основание для этого может быть только одно: восприятие данного предмета с определенными, в восприятии данными свойствами обусловливает включение именно данных значений. Когда ребенок в процессе общения и обучения овладевает речь, дело сперва заклю- — 124 —
|