Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Каков же источник этой активности, спрашиваем мы сего­дня, когда границы психических возможностей человека уже установлены наукой, хотя еще недостаточно защищены. По­ставив проблему пределов психических возможностей челове­ка, мы хотим увидеть, что же происходит с ним, когда эти пределы переступаются или игнорируются, где находятся ис­точники восстановления психики человека, чем восстанавли­вается его психическая энергия, поддерживается оптимизм.

Регресс и утраты личности и возможности психологической поддержки 171

Сейчас много говорится о бездуховности современного че­ловека. Для того, чтобы обрести и восстановить духовность предлагают обратиться к культуре, к истории, к религии, раз­личного рода тренингам, возрождающим в здоровом теле здо­ровый дух. Одни предлагают возродить духовное начало имен­но в условиях экономического кризиса — отсутствия необхо­димых материальных условий жизни, следуя принципам аскетизма. Другие видят решение проблем духовного кризиса в том, чтобы накормить и одеть людей. Однако во всех много­численных вариантах, стратегиях преодоления нравственного, духовного кризиса отсутствует главное — осознание и вскры­тие причин его развития в современном обществе. Чтобы сле­довать моральным принципам, испытывать добрые чувства, человек должен быть способен, прежде всего, не испытывать злых чувств. Чтобы обогащаться достижениями мировой куль­туры, он должен достичь хотя бы определенного уровня ин­теллектуального развития, иметь хотя бы некоторые интел­лектуальные интересы. При констатации всеобщего духовного кризиса дефицит определенных, жизненноважных, психиче­ских, личностных начал человека не только не учитывается, но подчас и игнорируется. А без восстановления этих начал, самых основ, делающих человека человеком в подлинном смысле слова, невозможно восстановление нравственности.

Зарубежные исследования феномена «госпитализации» и его влияния на детей показали, например, что полное лише­ние матери в период раннего детства (сиротство) или ее час­тичное отсутствие (болезнь и «госпитализация» ребенка или матери), ведущая к их разлуке, приводит к одному из трех необратимых последствий:

1. агрессии;

2. дебилизму (умственной неполноценности, отсталости);

3. инфантилизму (пассивности, замедленности общих тем­пов развития).

Таким образом, отсутствие активности, а в более позднем возрасте — инициативы — оказывается следствием неполно-Ценного для ребенка, «дефицитного* общения с матерью. Од­нако было бы заблуждением считать, что дефицит общения с матерью относится только к феномену вынужденной разлуки или «госпитализации». Исследования детей из рабочих семей, особенно находящихся в условиях низкооплачиваемого, не квалифицированного, тяжелого физического труда, выявили стремление женщины работать наравне с мужчиной для под-