Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Но срывы бывают. И здесь очень важное отличие пути борьбы с недугом верующего человека. Он может обратиться за помощью к Богу и попросить прощение за нарушение обета. В таинстве исповеди человек очищается от духовных последст­вий своего падения: злой дух отступает от него. Только своими собственными силами, без благодатной помощи Церкви в этой

Братство трезвости при православном приходе 165

духовной битве, которая идет не на жизнь, а на смерть, спра­виться, практически, невозможно.

Более чем 25-летний опыт работы наркологом не оставил у щеня никаких иллюзий на этот счет. Имеющиеся в распоря­жении врача средства — как фармакологические, так и психо­терапевтические, на время (даже довольно длительное) помо­гать могут, но только они, без духовной работы, бессильны обеспечить полную и окончательную победу в этой по-нас­тоящему духовной брани «против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12).

И в каждое мгновение любой человек может обратиться в глубине своей души со словами: «Господи, помоги». Это мо­литва. Молитва имеет огромную силу. Душа, общаясь с Богом, сама себя ставит под Его защиту. Но молитва — это также тяжелый труд. А человеку, отвыкшему от концентрации мыс­ли, трудно сохранять внимание на словах молитвы. И здесь на помощь друг другу приходят члены Братства. Каждый из них помнит, что он обещал молиться не только за себя, но и за ос­тальных.

Раз в неделю члены Братства собираются на общую молит­ву. Есть несколько человек, которые держатся длительное время, хотя еще преждевременно говорить о результатах. Ос­новная задача в том, чтобы человек полностью освободился от пристрастия к алкоголю на всю жизнь, стал абсолютным трез­венником. Иногда пытаются давать обет трезвости на время: на год, два и т. д. Мы так не делаем: это может приводить к возвращению желания выпивки. Пьющий человек должен по­нимать, что любая доза спиртного возвратит его к той же про­блеме. В Священном Писании сказано, что пьяницы Царства Божия не наследуют (Кор. 6.10). Здесь имеются ввиду только те пьяницы, которые не раскаиваются. Когда человек молит­ся, чтобы бросить пить, его душа оживает. Сказано ведь: «Господь целует намерения». Само слово «покаяние» на грече­ском языке имеет еще одно значение — «изменение*. Пока­яться — значит изменить свою жизнь, стараться вырваться из сетей лукавого. И здесь наша молитвенная поддержка друг Другу — огромная сила.