Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

О каждом члене Братства можно было бы рассказать много удивительного, так как почти каждая история связана с тем, что называют чудом: духовный путь отличается непредсказуе­мыми, необъяснимыми рассудком последствиями. Наблюдает­ся принципиальное изменение хода заболевания, меняется лич­ность больного.

Личность (в отличии от личины) — это образ Божий в че­ловеке, в ней — неповторимость, уникальность, своеобразие

Братство трезвости при православном приходе________________________169

человека. Но страсти — особенно такие как непреодолимая тяга к винопитию, к другим наркотическим веществам, за­темняют сознание, ослабляют волю, в сердце вместо любви поселяются злость и раздражение. Поэтому главным и опреде­ляющим становится обращение к духовной сфере: духовной дисциплине (молитва), ответственности (обет) и к огромной и преобразующей силе веек церковных таинств.

РЕГРЕСС И УТРАТЫ ЛИЧНОСТИ И ВОЗМОЖНОСТИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ t

ПОДДЕРЖКИ ,'

К. А. Абульханова

В шквале нынешних кризисов, материальных и духовных, менее, может быть, заметен, но не менее страшен кризис психо­логии человека. Всем, например, известно, что человек не может поднять непосильную для него тяжесть, не есть или не спать дольше определенного времени, предела, когда ставится под уг­розу его физическое здоровье. Экологический кризис, охватив­ший планету, целиком занял наше внимание, наше сознание. Как защитить природу, сохранить чистый воздух, чистые про­дукты, как помочь человеку выжить — эти проблемы жизни и смерти первостепенны, их важность не нуждается в разъяснении. Одновременно переживая и кризис экономический, наше общест­во решает проблемы социально-экономического переустройства. А за ними и над ними — самыми насущными жизненными, мате­риальными проблемами подступают и возвышаются проблемы нравственные — как сохранить, не утратить духовность человека.

Эпоха, из которой мы вышли ценой сегодняшних кризисов и потерь, — превращение человека в бессловесного исполните­ля, простой «винтик», сопровождалась декларацией всеобщего принципа «советский человек может все», который постоянно внушался людям. Этому также способствовал социальный принцип безграничности требований, обращенных к человеку. Психические возможности его представлялись столь же без­граничными в науке, философии, постоянно подчеркивающей его творческое, активное, т. е. неиссякаемое начало.