|
загадочной Игрой в бисер у Г. Гессе до образов игрока в традиции золотого века русской культуры. Сознание человека, порождающее игры, реализующее игровые способы взаимодействия субъекта с окружающими людьми, предметами (в том числе специально создаваемыми игрушками), самими приемами и способами освоения действительности, является одним из отличительных признаков человеческого способа жизни и психологии субъекта. Все это означает собственно психологические аспекты известных по работам философов проблем порождения фетишизма, «тривиальных иллюзий самосознания», попыток «манипулирования сознанием» и т. п . Связь подобных реалий человеческого бытия и сознания с мотивацией игры не является новой, однако порождение играющим сознанием человека фетишизированных знаний, идей и образов должно рассматриваться в контексте вполне реальных событий жизненного пути личности, психологических последствий для образа жизни. Одним из проявлений человеческой деятельности, имитирующей окружающий мир, П. В. Симонов считает включение потребность в игре. «Автор начинает играть с созданной им моделью, видоизменяя, трансформируя, преобразуя ее, наслаждаясь своей властью над моделью, которой он не обладает в отношении моделируемого объекта» [16, с. 119—201]. Такое игранье субъекта с моделью, идеей, образом в ходе творческого взаимодействия с предметным миром, предстающее как непосредственное наблюдение известного физиолога — специалиста по потребностно-мотивационной сфере деятельности человека, существенно для нас как в теоретико-методологическом, так и в экспериментально-психологическом отношениях. В экспериментально-психологическом плане показательными стали уже первые предварительные результаты пилотажного микроисследования особенностей субъективного восприятия форм игрового-неигрового взаимодействия человека с предметами или окружающими его людьми. Программа проводимого нами эксперимента предполагала предъявление испытуемым ряда видеофрагментов как игрового, так и неигрового характера с предложением: 1 В последнее время расширяется проблематика исследований фетишизма индивидуального и общественного сознания, ранее сводимого в отечественной традиции преимущественно к фетишиаму товарному. Такой подход мы находим в публикациях последних лет [17,19]. «Игры сознания» и биографические исследования в этнопсихологии________277 1) описать происходящее на экране; — 141 —
|