|
До сих пор, к сожалению, мало кто из исследовавших игру психологов обращался к анализу представленности в сознании респондентов различий филогенетического наследия игровой культуры. Индивидуальный опыт игрового поведения и игро- «Игры сознания» а биографические исследования в этнопсихологии 273 вая культура личности непосредственно воплощают исторический опыт, игровая биография позволяет отчасти зафиксировать психическое своеобразие и тем самым опереться на отработанные в истории культурологических исследований способы анализа явлений культуры и текстов как отражения конкретных проявлений событийного, временного и вечного в ноосферном развитии. Поясним это конкретным примером нашего эмпирического исследования игровых биографий. Рефлексивное прослеживание игровой биографии в диалоге исследователя с респондентом всякий раз обнаруживает более или менее определенную оппозицию игрового — неигрового поведения. Естественно встает непростая проблема адекватного психологического описания подобных различий, не прибегая к обобщенно обезличенным формам их отражения, например, характерным для фолъклерно-этнографической литературы. Оказалось необходимым введение представления о трехмерности «пространства игровой культуры личности», которое определяется отражением в индивидуальном опыте (учитывая разные уровни осознанности): 1) исторического развития игровых форм (филогенез игровой культуры); 2) онтогенетически-биографического развития форм игрового поведения человека и 3) развития индивидуальных представлений об игре (субъективная семантика игры). Эти три направления, схематически представляемые системой координат, позволяют составлять психологическое описание особенностей «пространства» игровой культуры личности, учитывающие реальную типология игровых биографий [8]. Введение представления о трехмерном пространстве игровой культуры личности является логическим завершением биографического исследования психологического своеобразия игровой биографии каждого рассматриваемого респондента, индивидуально-типологическая характеристика, а следовательно возникающая на основе этих знаний практическая коррекцион-ная деятельность специалистов, направленная на оптимизацию игровой сферы личности. Вместе с тем очевидно проявляет себя и новая методологическая стратегия, при которой исследование строится не в логике достаточно изменчивых форм игрового поведения в разных культурно-исторических и социально-этнических условиях, а в логике субъекта игровой культуры: человека, этноса и т. п. При этом на первый план выступают — 138 —
|